라틴 아메리카 문학 최고의 문제작인 [거미여인의 키스] 가 1976년 스페인에서 출판되지만 정치범과 동성연애를 다루고 있다는 이유로 아르헨티나 내에서는 판매 금지를 당한다. 그러나 해외에서는 대성공을 거두게 된다. 마누엘 푸익은 성에 있어서 음성적이고 터부시되는 모든 것을 탈신비화하기 위해 글을 쓴다고 했듯이 <거미여인의 키스>에서는 그의 동성애에 관한 이야기를 들을 수 있다.

냉소적인 게릴라 정치범으로 교도소에 들어오게 된 발렌틴과 동성애자이지만 사랑에 대해서는 이상과 낭만을 꿈꾸는 몰리나, 둘은 희망도 꿈도 없는 감옥생활에서 영화이야기로나마 서로를 위로하며 보낸다.

몰리나가 6편의 영화이야기를 해나가는 동안 냉소적인 게릴라 발렌틴의 변화가 보인다. 발렌틴의 변화는 몰리나가 영화이야기를 할 때 발렌틴이 툭툭 던지는 말투에서 느낄수 있다 . 몰리나는 자신의 이상과 꿈을 담아 표범여인인 이레나를 자신과 동일한 모습으로 표현하기도 하는데 그것은 표범여인의 죽음과 몰리나의 죽음의 연결성을 나타내기도 한다.  둘의 대화는 지루함 없이 쉽게 읽히는데  몰리나의 말투나 자신을 표범여인인 이레나와 비슷하게 말할 때 나는 몰리나가 여자인줄 알았다.그리고 흔히들 여성이 꿈꾸는 이상적인 사랑 <사랑은 아무런 대가도 바라지 않은 채 사랑할 수 있는 모든 사람을 아름답게 한다.> 라는 말을 몰리나가 할 때 무척 여성스럽다는 생각을 했는데 알고 보니 몰리나는 게이였다. 참고로 각주에 동성애자를 연구한 논문도 실려있다. 희한한 것은 동성애자들을 연구한 결과   이성애자와 아무런 차이를 발견하지 못했다는 것이다.

발렌틴은 정치범이라 그런지 영화이야기를 듣는 중간에 몰리나를 무시하는 말을 자주 하는데 둘은 그렇게 전혀 다른 사상과 전혀 다른 계급임을 대화를 통해 보여준다.그러나 다섯 번째 영화이야기에서 둘이 사랑을 이루는 것을 통해  성해방주의와 좌익의 결합을 상징하는 것을 나타내는 것처럼 마누엘 푸익은 그렇게 발렌틴과 몰리나의 대화에 여섯편의 영화이야기를 삽입함으로 해서 그가 말하고 싶어하는 많은 것들을 이레나를 통해 때론 몰리나를 통해 때론 나치즘 장교를 통해 이야기해 주는 듯하며 대중적인 문화와 나치즘과 동성애라는 사회에서 터부시하는 음성적인 부분들을 다루었다.

처음 시작은 표범여인의 이야기로 환상적으로 시작하는 거미여인의 키스는 발렌틴을 돕는 것처럼 보여지지만 이중스파이 역을 하다가 발렌틴을 위해 죽기로 결심하는 몰리나의 이야기로 끝을 맺는다. 그리고 그 안에 마누엘 푸익이 말하고자 했던 동성애에 대한 이야기와 아직 다 하지 못한 억압된 사회를 고발하고 있음을 알 수 있다.사랑을 위해 죽음을 불사한 몰리나. 그리고 동성애를 거부했던 발렌틴이 전기고문 후에 거미여인과 키스하는 것으로 끝맺음을 한 것을 볼때 몰리나와 발렌틴의 사랑을 현실에서는 불가능하지만   꿈에서는 사랑을 이루어 주는 것으로 마누엘 푸익은 동성애를 대변하는 것으로 보여진다. 동성애의 색다른 사랑이야기처럼 보여지기도 한 거미여인의 키스는  라틴 문학이 보여주는 색다른 느낌의 문학이었다. 아주 독특한 구조와 독특한 느낌의 소설이었다. 그리고 동성애 - 이해하고 싶지 않았는데 조금은 이해해 주고 싶다.

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