뒷면 그대로 옮겨봅니다.

우리는 정치라는 것을 늘 호흡하고 살면서도 침만 뱉어댔을 뿐이다. 그 내부 구조가 어

떠한지, 어떠해야 하는지는 무관심했다. 스기타 아쓰시 교수는 결정, 대표, 토론, 권력,

자유, 사회, 한계, 거리라는 8개의 키워드로 정치라는 것의 의미에 근본적인 물음을 던

진다. 마치 요가를 하는 기분이라고 할까. 이 책의 가이드에 따라 공기를 들이마시고

내쉬면서 그동안 쓰지 않았던 근육들을 하나하나 소환해 긴장시키고 이완하다 보면

잠가고 있던 몸 안의 정치근육이 살아나는 느낌이다.

-중략- 지금 필요한 건

우리를 열광시키는 메시아가 아니라 스스로 정치의 주체로 나서야 한다는 시민 한 사

람 한 사람의 자각이다. 저자가 제안하듯 손으로 더듬어 찾는 방식을 통해 정치라는

것을 원점에서부터 다시 생각해보야야 할 때다.

권석천(정의를 부탁해, 저자)

결정과 권력에 대해 생각해보겠습니다.

18쪽

이러한 예들을 보면 누가 결정할지를 정하는 문제가 정

치에서는 매우 중요한 의미를 지닌다는 것을 확인할 수 있

습니다. 게다가 그에 관해서는 일반적인 규칙이란 게 없습

니다. 그럼에도 불구하고, 그 점을 그다지 의식하지 않고 제

도가 이렇게 되어 있다거나 지금껏 이렇게 해왔으니까 하는

생각으로 끝내버리는 경우가 많습니다.

>>> 참으로 뼈아픈 이야기이지만 실제 발생하고 있으니 참

많이 답답하지요. 그런데 국회의원을 선택하는 것은 다른 대

안을 버리는 결정이라는 것을 생각해볼 필요가 있습니다. 최

선이 아닌 차선을 택하는 한 정치가 도움이 될 방법이 없지

않겠습니까. 게다가 누가 나서더라도 정치는 잘 돌아가지 않

을 상황이라는 것 또한 일리가 있는 주장이라 생각됩니다.

대안은? 지금의 공부는 대안을 찾고 제시하고 실천하는 공부

가 되어야겠습니다. 조상이나 앞서서 살아가는 사람의 의무

는 후대가 잘 살 수 있게 길을 터주는 역할이니까요.

19쪽

프랑스혁명 이래 주권은 국민이라는 단위와 결부되어 국

민주권의 형태를 취하고 있습니다. 이 국민이라는 단위는 상

당히 자의적으로 형성된 것입니다. 누구는 국민에 속하고,

누구는 속하지 않는다는 것에 확실한 근거는 없습니다. 그

조상이 우연히 어느 시점, 어느 장소에 있었다는 것 이외에

다른 의미를 찾아낼 수 없는 경우가 많습니다.

-중략- 그것은 절대적인 결정 단위를 정

하고 싶은 욕망에서 출발했습니다. 감히 이야기한다면, 무엇

이든 상관없이 안정적인 단위를 정해서 거기에 권력을 안겨

주고 싶다는 것이 우리의 근대 국가 시스템입니다.

>>> 참 황당하기는 하지만 현재 시스템을 보면 그렇게 보입니다.

"나도 못믿겠고 너도 못믿겠으니 그래도 최악은 아닌 사람을 뽑아

권력을 주고 우리를 잘 살게 할 방법을 찾게하자."처럼 보입니다.

그래서 수많은 사단들이 나고 있는 것을 보고있고 또 몇 년이 지

나면 이 문제를 또 겪고 그렇게 반복하고 있습니다.

이 타이밍에 목차를 보실까요

1 결정하는 것이 중요한가

2 왜, 무엇 때문에 존재하는가

3 정치에 올바름은 있는가

4 어디에서 오는가

5 권력을 없애면 좋을까

6 국가도 시장도 아닌 그 무엇

7 정치가 전면화해도 좋을까

8 정치와 어떻게 마주할 것인가

하나 같이 그럴듯하고 평소에 생각했어야할 질문들이었습니다. 그중에

87쪽입니다. 4장의 내용이 있고요.

폭력을 사용해서라도 싫어하는 것을 무리하게 하도록 강

요하는 비대칭적인 관계로서의 권력은 총을 보여주면서 돈

을 빼앗는 권총 강도의 이미지에 가깝습니다. 권력이란 무엇

인가를 논할 때 권력을 행사하기 위해 사용하는 권력 자원

을 상정하는데, 여기서 거론되는 자원의 전형은 무엇보다 폭

력 그리고 돈입니다. 폭력을 슬쩍 비치거나 실제로 행사해서

사람들이 무엇인가를 하게 만들거나 돈으로 유혹해 사람을

움직이는 것입니다.

90쪽

과거 사회주의 국가에는 비밀경찰을 그물망처럼 깔아놓고 권

력에 반항하는 사람을 엄격하게 처벌하는 체제가 형성되어

있었습니다. 폭력 장치가 차고 넘칠 만큼 있었기 때문에 그

체제를 무너뜨릴 수 없을 거라는 의견이 강했습니다. 하지만

실제로는 이러한 체제도 사람들에게 버림을 당하자 간단히

무너져 내렸습니다.

권력이 유지되는 것은 사람들이 그 권력의 존재에 동의하

고 있기 때문에, 즉 정통성을 느끼기 때문입니다. 폭력에만

의존하는 지배는 결코 오래 지속되지 않습니다. 사람들이 그

지배에 동의하지 않기 때문입니다.

국가권력, 영토인가 생존인가

...... 사회권의 전형이 생

존권인데

국가권력이 국민을 그

냥 내버려두지 않고 생활을 보장해주는 것을 권리라고 생각

합니다.

내일 계속 이어서 리뷰하겠습니다.

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