[북멘토] 오랫동안 망설이고 ,생각하면서 나름대로 책을 읽어 보고서 내용을 다 다루고 싶지만 난 먼저 왜 이런책이 기독교에 대해서 지금 변혁을 요구하는 시대에 이성적으로 판단 기준이 연약한, 젊은이들에게 상술을 가장한 도서가 나오게 되었는가 하는 점에 맞추어 보았다.

책 핵심 내용들을 읽어 나가다 보면 적극적 사고방식이나, 긍정의 힘에 대한 내용들을 보면서 이해가 안되는 점을 발견하여 본다. 그러나 이 책은 부분적으로 흐름이 끊어지는 짜깁기 된 내용전개와 그리고 열악한 출판사의 작업이 옥에 티로 도처에 많이 남아 있다.

그중에 가장 중요한 점은 본문에 나오는 긍정의 힘(조엘오스틴 지음)에 대한 녹취된 내용을 다룬 것들은 과연 저작권 문제에 충분히 조엘 오스틴 목사측에 허락을 받았는지 궁금하면서 , 오히려 이책을 쓴 옥성호 집사님과 함께 제가 아는 미국에 많은 지인들이 오히려 사랑의 교회 원로목사님의 목회적 방식에 대해서 비판하는 분들도 상당히 있다는 것이다.

우리는 아무리 감추려고 하더라도 하나님께서는 진실을 들추어 낸다. 또한 이책이 그동안에 건강한 상담학을 전공한 이관직 교수님 같은 분들에 인격과 학문성까지도 평범한 신앙인이 지나칠 정도로 그분에 사랑하는 마음에 권고 내용을 무시하고서 책이 다루어 졌다는 것이다.

부흥과 개혁사 출판사도 마케팅을 포장한 것을 보면 책에다 주고 받은 메일을 올려 놓았을까? 그런 것은 작가의 의도가 아니더라도 이후에 2,3권에서 다루어질 책에 내용에 대한 신선미를 출판사 측에서 오히려 추락시킨 인본주의적 행위라고 볼수 있다.

옥한흠 목사님 아들이라고 꼭 들어가야 했을까? 목회자이면서 한국교회 부흥과 개혁을 외친 분이 혹여 근본주의 신학적인 잣대로 하나님의 영광을 가린것이 아닐런지, 합리화 시킬수 없으나 긍정의 힘에 대해서 비평하였던 필자도 시간이 흐르면서 정말 번영의 신학(긍정의 힘 작가, 로버트 슐러등)이 한국교회와 강단과 개인의 신앙에 침투하는 현실을 경계해본다.

한국의 대형교회들이 고 이중표목사님 같은 별세신학론을 외치면서 , 생애를 모세와 같이 잘 마무리하며, 청지기로서 생애를 잘 정리한 종이 한국교회에는 몇분이나 있는가? 이런 모든 한국교회 상황들을 충분히 연구하면서 본서가 다루어 졌다면 어떨까 하는 심정으로   이 책 부족한 기독교 중에서 "심리학에 물든 기독교"에 대해서 논해 보기로 한다.

  옥성호 집사가 출판한 [부족한 기독교 / 부흥과 개혁사간 ] 책은 교회안에 파고든 심리학을 사용한 목회 유린에 대한 일침이며 하나님없이 인간문제를 풀려는 고민이 그리스도인들 가운데 파고들어 자리잡은 것에 대한 경계를 세우는 일임에는 틀림이 없다. 대형교회를 담임하시는 목회자의 자제로서 지근거리에서 고통스러워 하며 사색했던 흔적이 역력하다. 누가 만일 이 책에 대하여 어떤 시각을 가지고 비평하려면 그의 고뇌에 못지 않은 또 다른 고뇌가 있어야 할 것이다.

이책의 문제점을 드러내려면 또다른 종류의 심리학적 잣대나 구구한 변론이 아닌 성경신학적 문제점[옥성호씨의 기독교 세계관이 건강한 세계관인가 하는 문제를 가지고 접근해야 할것이다. 옥성호씨는 다양한 분야의 독서는 적지않게 많이 한 흔적이 엿보인다. 그러나 그가 개혁주의적인 조직신학이나 기독교 세계관을 제대로 연구하였다는 근거는 발견되지 않는다. 하나님의 교회에 심리학의 침투는 차제하고라도 제대로 된 신학이나 세계관 없이  우리손에 들려진 성경만으로 세상을 재단한다 할 때에는 지극히 위험한 독소가 거기 또 있는 것이다.

이를 테면 약을 제조할 때 세균을 이용한 백신을 제조하여 투약함으로서 면역을 증가 시키기도 하지만 그 세균에 감염되어 죽기도 하는 것을 보게된다. 독이 약이 되기도 하고 약이 독이되기도 하는 것이다. 이런것 처럼 성경만이 유일한 진리라는 불변의 진리에 대한 신뢰와 믿음이 있음에도 불구하고, 모든 이단은 성경을 더욱 열심히 공부하는 집단에서 나왔다는 사실을 유념해야 한다.

  성경해석이 인간존재를 넘어서서 이루어 지는 일이 아니기에 신학적 미완성이나 계시사상을 드러내는 일의 불완전함도 인정해야 한다. 그러나 신학연구 과정이 생략되거나 수많은 계시 해석자들의 산물인 성경주석과 기독교 세계관 이해 없는 독단적인 오직 성경의 고집은 설득되기를 포기한 이단들도 강력하게 주장하는 일들이다.

여호와의 증인이 그렇고, 신천지 00 성전 이단이 그렇다. 요즈음 성경 점쟁이들은 얼마나 많은가? 성경구절을 가감없이 적용해야 한다고 강조하면서 여자적 해석과 주문 암기식으로 성경을 사용하는 사람들은 얼마나 많은가? 나는 이전에 이런 신앙을 가진 사람들과 동역을 시도했다가 가슴아픈 고통을 감내해야 하였다.

또한 내 친구 목사가 들려준 이야기를 여기에 적어본다.   그에 동기인 정00 [96년 당시 00대 교육학과 동기]은 창세기부터 계시록까지 묵상하고 자칭 구원의 완성자라고 하며 메시아를 지칭하는 '이0희[신0지 교주]'의 제자가 되어 지금 부산지역 신천지의 책임자가 되지 않았는가? 친구 목사는 1992년 그분의 집을 방문하였던 바 있다. 그때그는 이만희의 책을 연구하며 책을 다른이들이 보이기 원치 않았는지 책을 뒤집어 꼽아놓고 있었다. 왜 그랬을까? 진리를 추구하는 이에게 그런 당당함이 없었을까? 어떤이들은 성경을 많이 읽으면 모든 문제가 해결되는 것처럼 이야기 하는데 성경많이 읽은 성경다독 신비주의자 앞에서는 꼼짝없이 묶여버리는 어리석음을 범할수 밖에 없는 것이다.

성경을 많이 읽으면 문제가 해결되는 것이 아니라 성경을 제대로 읽으면 문제가 해결이 안돼도 하나님을 경외하는 신앙이 성장하게 되는것이다.  성경을 많이 읽는 것이 중요하지만 성경을 제대로 읽는 것이 더 중요한 것이다. 둘다 놓칠수 없는 것이다. 성경적 세계관이 정확히 세워지려면 신학을 반드시 해야 한다. 온전한 교회생활을 통하여서도 건강한 신앙을 실천 할 수 있는 신학의 테두리는 세워 질 것이다. 그러나 치열하고도 피흘림이 없는 신학 과정이 없이 지도자로 나설때 그가 가진 기독교 세계관으로는 거의 확실하게 이설과 이단을 만들 수 밖에 없다.

나는 옥성호 집사의 책에서 또 다른 무서움을 보았다. 한국교회가 영적 침체에 빠져 허우적 거리며 이땅을 책임지지 못한채 사회적 지탄을 받아온 문제가 어디있을까? 그것이 심리학의 해악으로 부터일까?

하나님의 진리를 교리와 신학의 카테고리에 얽어매어 이 세상을 내집이 아니라고 외치는 근본주의 신학에 대한 반성은 필요 없을까? 장차 망할 이 세상에 살면서 마치 자신은 하늘에서 출장나온 사람처럼 신령하게 보일찌라도 우리는 이 땅에 발붙히고 살고 있다. 이 땅에 하나님의 백성들이 불의와 타협하며 죄와 협력하지 않고 세운 하나님의 나라가 다시오실 그리스도께서 세우실 나라와 전혀 관계가 없을까? 우리는 통전적 안목을 회복해야 할 것이다.

세상과 세속을 구별하지 못한채 교회만의 천국을 외쳤던 지난날을 반성한 적은 있는가? 나는 신학 만능이나 교리 만능을 주장하고 있는 것이 아니다. 지난 날에 이 땅의 기독교인들이 추구해 왔던 세계관이 건강하지 못했다는 것이다. 예수를 믿으면 할 수 있는 것보다 할수 없는 것이 머리속에 가득 차 죄책감과 얽매임만 더욱 심어주는 극단주의 신앙의 오류를 말하고 싶은 것이다. 예수 믿으면 할 수 있는 일들이 더욱 많다.

모든인간은 타락의 결과 유전적으로 계속되는 죄의 영향력으로 말미암아 전적 무능력의 존재가 되었다. 선한것을 도모할수도 없게 되었다. 우리는 벌레와 티끌이 되었다. 존재론적으로 뿐만 아니라 상황적으로도 우리는 죄인 중에 괴수이다. 아무것도 몰랐던 사람이 예수를 외통수로 만나면 그 순간부터 죄인중에 괴수가 된다. 다 맞고 옳은 말이다. 그러나 그것이 신앙의 끝인가? 괴수그 이상은 없는가?

예수를 믿으면 괴수에서 거룩한 성도가 된다.상황적으로는 여전히 죄의 영향력을 100% 벗어날 수는 없다. 그러나 성령의 내주함과 그분의 탄식으로 인해 거룩과 성화를 향하여 행진하는 신령한 성도가 된다. 도덕보다 기준이 높은 성결의 사람이 되어 인간에게 본래 부여 하였던 하나님스러운 거룩한 성품이 회복된다. 이제 하나님의 영광을 위하여 죄짓는일 빼고는 무슨일이든지 할수 있는 거룩한 자유와 진리의 가운데를 걸을수 있는 자유인이 된다.

이것이 어찌 심리학이며 적극적인 사고방식으로 매도당하여야 하는가? 우리는 두렵고 떨림으로 살아야 한다. 위대하고 훌륭한 사람이 되는 것이 목표라면 주안에서, 주님의 능력안에서 그렇게 될수 있다. 그러나 우리는 두려워 해야 한다. 그 위대함이 구 훌륭함이 그 시대의 타락한 시대정신과 세상에 진리의 외침이 되고 있는가? 진리의 깃발이 되고 있는가? 그 당대를 주님께로 돌아오게 하는 위대한 주님의 사상인가?

소위 진검승부는 일어나고 있다.
지금도 어느 한 곳 교회에서 이루어지고 있는 교회의 개혁과 부흥의 불길이 이 땅에 참 진리의 진검승부를 한판 벌려가고 있다는 것이다. 공동체의 예수 패밀리인 성도들이 분연히 일어나 지성과 정서 그리고 몸에 밴 진리를 구현하는 삶을 통하여 이 땅에 진리의 깃발을 높이 들고 행진하는 거룩한 일이 여기서 부터 일어날 것이다.

부족한 기독교라는 책에 나타난 비성경적 요소를 찾아내는 일은 목회자들이 할 일이다. 심리학을 비판하다가 하나님의 진리를 비판해서는 안된다. 만일 목회자의 입장에서 심리학을 변호한다면 그것은 잘못이다. 옥성호 집사의 책의 자기 사랑 부분을 자세히 살펴보면 "사람이 자기를 사랑하는 것에 대하여 100% 부정하는 입장은 성경적으로 50%정도만 맞는다고 볼수 밖에 없다. 자기사랑의 반대는 무엇인가? 자기 부정이다. 자기 부정은 무엇일까? 우선 우리는 자기의 존재를 부정할수 없다.

자기의 하나님 사랑하는 마음을 부정할수 없다. 거룩한 성령에 이끌려 살려는 열정을 부인할수 없다. 성경에서 이야기하는 자기 부정은 죄와 세속성을 향하는 죄된 마음을 부정하는 것이다. 자기를 사랑하고 하나님을 잘 섬기는 존재가 되도록 자신을 보양해야 한다. 자기 심리와 그 상태도 복음과 성령으로 잘돌봐야 한다. 성경적 심리학까지 부정하면 어찌하자는 말인가? 이 건강한 자기 사랑이 성경적으로 인정되고 있다. 자기를 보양하는것이 예수님이 교회를 보양하는 것처럼 self ministry 차원에서 이루어져야 한다.

비판적 책읽기를 하는 사람들에게 조차 비판적 칼날을 드리댄다면 이는 독서철폐를 주장하는 단순주장이 될 것이다. 성경 지상주의는 기름부으심이 있는 책들 조차도 읽는 일에 소극적이게 만들고 있을 뿐 아니라 비평적 책읽기도 거부감을 갖게 함으로서 교회가 다시금 근본주의로 돌아가게 하는 역 부흥의 현상을 부채질 할것이다. 나는 오늘날의 성도들이 제발 책을 읽기를 권하고 있다. 성경을 붙잡고 있으면 천국에 간사람처럼 이땅에 무관심한 사람으로 변질되가는 이땅의 기독교 인들에게 권한다. 제발 책을 읽자고.....

우리는 성경을 읽어서 하나님을 변화 시키거나 성경을 변화 시키려고 성경을 읽는 사람들이 아니다. 사람을 변화 시키기 위하여 성경을 읽고 묵상하는 사람들이다. 그렇다면 사람들이 무슨생각을 하며 무슨 일을 도모하는지 알아야 할 것아닌가? 심리학의 동향도 알아야 하고 철학의 동향도 알아야 할 것이다? 경영과 마케팅이 어떻게 돌아가고 있는지 알아야 할것아닌가? 상대없는 싸움을 하고 있는 것이 아니다. 씨름판에서 삿바와 씨름하는가? 상대를 알아야 나를 훈련해갈수 있는 것 아닌가? 옥집사님의 지나친 근본주의 잣대로 글을 전개하면서 쓸 것이 아니라 한국교회 역사에 사랑의 교회와 기성 교인들에 모습을 통해서 무엇이 부족한지에 대한 구체적인 사례를 들면서, 명확한 방향을 제시한다면 부족한 기독교는 넉넉하고 풍성할 것이다. 바라기는 다음에 나오는 책은 더욱 균형이 있는 책이 나오길 바래본다.

                  [한국양서보급중앙회 북멘토&북코치클럽]
              http://blog.naver.com/mentorpark21

기독교서적에 대한분석적 독서생활을 권장하며 분별력을 키우기위한

조그만 준비작업의 결과물이라고 생각한다.