한국 연과 일본 연의 차이점은?

한국 연은 가운데가 구멍이 나 있어 높이 날아갈 수 있지만, 일본 연은 가운데 구멍이 없고 하늘에 띄우고 바라볼 뿐이라고 한다. 하지만 우리는 연을 띄우는 것만 하는 것이 아니라 날리기도 한다.

갈매기 조나던이 그저 바다 가까이에서 날기만 했다면 더 넓은 세상을 보지 못했을 것이다. 그러나 조나단은 높이 날기를 원했고 노력해서 높이 날았다. 높이 나는 새가 많은 먹이도 발견하지만, 높이 난 만큼 보는 시야도 넓고 생각하는 것도 다를 것이기 때문이다.

다른 나라에는 없는 연에 구멍이 난 것과 조나단의 고통점은 남들과 같이 하는 것보다는 다르게 살기를 원하는 마음의 발현이다. 강대국의 틈바귀에서 살아가는 우리는 살아남기 위해서 그 틈을 이용하고 응용하고 남들과 다르게 행동해야 했다. 그랬기 때문에 우리 민족은 빠르게 움직일 수밖에 없었다. '빨리빨리' 문화는 급한 우리 민족을 나타내는 것이 아니라, 그렇게 살 수 밖에 없는 우리 민족의 애환일 수밖에 없다.

배워야 살수 있다는 가르침이 현재의 엄마들의 치마바람으로 나타나고 사교육을 양성시켰지만, 그때문에 우리나라가 발전하였던 것은 사실이다. 배워야만 산다는 신념이 없었다면 지금도 우리는 가난속에서 살수 밖에 없었다.

물음표 더하기 물음표(?+?=? )는 물음표가 된다. 그렇다면 물음표를 하나를 방향을 바꾸면 하트가 된다는 사실은 무엇을 말하는 것일까? 이제까지 그렇다는 것을 바꾸어 생각하면 다른 것이 보인다. 겹쳐서 사용할 수도 있고 바꾸어 볼 수도 있다. 이것이냐 저것이냐인 나나에서 이것도 저것도 인 도도나 바뀌면 어떨까? 이분법적인 생각이 아닌 합치기도 하면 바꾸기도 하는 것만으로도 우리의 미래는 변할 수 잇을 것이다.

우리는 그림은 종이에 물감을 그려진 것으로 알았던 시절이 있었다. 물감대신이 다은 것으로 표현되어지기도 하고, 종이대신에 화면으로 대체하기도 하고, 사람이 대신 행동으로 보여주기도 한다. 이것만이 진실인 것이 아니라, 그럴 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있다는 것이다. 섞고 버무리고 하는 능력. 우리나라 비빕밥과 같이 여러가지를 섞여서 새로운 것을 만드는 능력이 필요한 시기이다.

연필이 필기도구가 아니라 생각의 도구가 된 것이나. 가장 이상적인 육각형의 비밀을 보면서 자연에서 우리는 배우고 다시 자연으로 돌아가는 것인지도 모른다.

따로따로 처럼 보이지는 사실은 연결되어 있는 것이다. 육식을 먹기 때문에 냄새를 없애기 위해 후추가 필요했지만, 벼농사 권에서는 간장만 있으면 별 조미료 없이도 요리를 했던 것이다. 후추를 얻기 위해 인도양을 향해하는 희망봉 같은 해상 루투의 발견과 콜럼버스 대항해시대의 막이 열리게 되었다.

동양에서의 지호락이나 서양에서 DIKW이 서로 같은 것이다. 창조는 몰두와 즐거움을 동반한다.

미래는 오는 것이 아니라 만드는 것이라고 한다. 우리의 미래는 어떨까? 아시아의 중심으로 우뚝 서 있게 하는 길은 무엇일까?

자크 아탈리의 예언은 우리나라 수도인 서울의 미래는 아시아 초국가의 수도라고 한다. 우리의 위치가 대륙과 해양을 연결해 주는 반도에 위치하고 있다. 그리고 대륙과 해양을 연결할 수 있는 문화도 가지고 있는 것이다. 한 쪽 방향이 아닌 양방향성을 가진 문자를 가졌다는 것은 생각을 다양하게 바꾸어 볼 수 있다는 것이 아닌가? 그렇다면 우리는 어떤 노력을 해야 할까?