왕처럼 키워라

백승헌

이지북/2016.8.31.

sanbaram

<왕처럼 키워라>의 내용은 1장, 왕자들의 어린 시절. 2장, 왕자들의 천재교육 프로그램. 3장, 천재교육으로 성공한 왕, 4장, 천재 교육에 실패한 왕. 5장, 왕자들의 조기 영재교육, 6장, 왕세자 두뇌 발달 프로그램. 7장, 두뇌 발달을 위한 정신교육. 8장, 조선의 왕자 교육과 유대인 천재교육. 9장, 현대인을 위한 궁중 두뇌 건강법. 10장, 뇌기능을 강화하는 영양소와 식품. 등의 10개의 주제로 이루어 졌다. 왕들은 어떤 교육을 통해서 천재가 되었을까? <왕처럼 키워라>는 이 질문에 대한 답을 다룬 책이다.

“조선왕실의 천재 교육은 아이가 태어나기 전 태교부터 시작하여 탄생 후의 교육까지 매우 철저했다. 두뇌 건강법을 위한 아기들의 운동법도 따로 있었다. 도리도리 짝짜꿍이나 까꿍 등의 운동법은 세계사에서 유례를 찾을 수 없는 과학적 방법이다. 또한 성장기 왕자들을 위해 ‘총명탕’이라는 한약 처방을 사용하기도 했다. 이러한 방법은 실제 매우 효과적이다.(p.7)” 조선 왕실 교육의 대표적인 특성은 학습 교육법과 두뇌 건강법을 과학적으로 결합시켰다는 점이다.

이 책의 저자 백승헌은 미국 ALU에서 한의학 석사와 박사학위를 받았다. 천재 교육과 한의학을 결합한 다년간의 연구 결과로 조선 왕실과 유대인의 교육법을 비교한 논문을 발표하기도 했으며, 조선왕실의 천재 교육에 대한 다양한 검증을 이끌어냈다. 현재 28체질의학 전문 ‘메디힐 한의원’을 운영하고 있다. 지은 책으로 <만성체증이 내 몸을 죽인다>, <아침단식>, <면역요법> 등이 있다.

성군은 태어나는 것이 아니었다. 최고의 석학들이 자신들의 포부를 펼치게 해줄 성군을 배출시키기 위해 온 정성을 기울였고 왕과 신하, 온 백성의 노력과 소원이 한테 뭉쳐져서 성군이 만들어졌던 것이다. “세자의 교육을 전담하는 관료는 종3품의 보덕 1명, 정4품의 필선 1명, 정5품의 문학 1명, 정6품의 사서 1명 정7품의 설서 1명까지 5명이었다.(p.40)”이들은 당대의 가장 뛰어난 학식과 인덕을 갖춘 인재들이라고 할 수 있다. <조선왕조실록>에는 세종, 성종, 영조, 정조 등이 경연에 충실했던 모범생으로 기록되어 있다. 이들은 조선의 천재적 4명의 왕이 되었으며 다음과 같은 특징을 가졌다. 세종의 창의력, 성종의 대범성, 영조의 결단력, 정조의 의지력 등이다.

성종은 조선 제9대 왕으로, 세조의 적장자였던 덕종의 둘째 아들이었으나 삼촌인 예종이 즉위한 지 얼마 되지 않아 세상을 떠나자, 그 아들이 어렸기 때문에 세조의 비인 정희대비가 성종으로 하여금 왕위를 잇게 했다. 성종은 13세의 어린 나이에 왕좌에 오른 소년 왕으로 유명하다. 그가 통치하던 시기는 조선 시대 전체를 통틀어 가장 평화로웠다. 그의 탁월한 정치력에 힘입어 조정이 안정되었고 대범한 성품으로 백성을 사랑하고 신하를 아꼈기 때문이다. 성종의 대범성에 대해 다음과 같은 일화가 전해진다.

“성종이 형 월산군과 함께 할아버지 세조를 모시고 궁중의 어느 마루에서 글을 읽고 있었다. 그때 천둥과 번개가 몰아치고 폭우가 쏟아지더니 곁에 있던 어린 내시가 벼락을 맞아 죽었다. 그러자 주변에 있던 신하들이 모두 혼비백산하여 넘어지는 등 겁에 질리지 않은 사람이 없었다. 그런데도 어린 성종은 얼굴빛 하나 변하지 않고 의연한 자세를 보였다. 조금도 두려워하는 기색이 없었으며 언어와 행동이 평상시와 다름없이 침착했다. 그 당시 성종은 열 살이었고 형 월산군은 열다섯 살이었는데, 월산군은 겁에 질려 떨었던 반면 성종은 침착했기에 성종의 대범성이 더욱 빛났다. 훗날 월산군이 다섯 살이나 나이가 많았음에도 왕위 계승권을 얻지 못한 것은 이 일과 무관하지 않았다.(p.21)”

영조는 조선의 21대 왕이며 숙종의 차남이며 서자였다. 무수리 출신인 숙빈 최씨의 소생으로 불우한 신분적 환경을 극복하고 왕으로 등극하였다. 그는 아들이 없던 경종의 이복동생으로 28세에 왕세자로 책봉되었는데, 경종은 병약한 데다 14세에 어머니 장희빈이 사약을 받고 죽은 후 정신적으로 엄청난 충격을 받아 건강이 좋지 않았다. 더구나 건강이 극도로 악화되자 영조가 대리청정을 하였다. 어린 시절부터 영조는 극심한 당쟁의 소용돌이를 지켜보며 결단력을 키웠다. 영조 역시 불안하기는 마찬가지였지만 강한 정신력과 체력으로 그 모든 험난한 과정을 이겨냈다.

정조는 문화정치를 표방한 것으로 유명하다. 정조는 조선 시대 왕가에서 가장 학문에 능했다는 평가를 받을 정도로 학문에 대한 열정이 강했다. 그는 학문이 깊은 학자였기 때문에 <홍재전서>라는 문집을 남긴 유일한 왕이기도 하다. 아버지 사도세자의 죽음을 보면서 정조는 할아버지의 마음에 들기 위해, 또는 시시각각으로 위협을 가하는 신하들의 틈바구니에서 살아남기 위한 의지력을 다지면서 공부에 몰두 했던 왕이었다.

왕자 교육에서 폭군이나 천재 교육에 실패한 왕들을 살펴보면 묘한 공통점이 있다. “연산군, 중종, 명종으로 그들은 왕자 시절에 아버지(왕)로 인한 불우한 가정환경을 거쳤다는 점이다. 종은 복잡한 여성 편력으로 연산군의 어머니인 폐비 윤씨에게 사약을 내림으로써 장남 연산군이 성격적으로 삐뚤어지게 했다. 또 성종의 차남 중종은 그의 어머니 정현왕후가 폐비 윤씨의 축출에 깊이 관여했고, 아버지의 문란한 사생활에 영향을 받고 제대로 왕자 교육을 받지 않았으며 인성적인 문제점도 있어 재위 기간 중 많은 실정을 했다.(p.53)”이처럼 왕자의 교육에 부왕의 역할이 지대했음을 역사적 사실을 통해 알 수 있다.

조선시대 궁중에서 태교는 중국 주나라 문왕의 어머니 태임과 무왕의 어머니 태사를 본받아서 하였다. 임신을 하면 태교 음악을 들려주고, 편식을 하지 않도록 보양식을 제공했으며, 3개월이 되면 별궁으로 옮겨 안정을 취하게 했다. 뿐만 아니라 내관들이 사서삼경을 음독하는 것을 들려주는 등 태아의 시기에 맞춰 태교를 실시하였다. “원자 아기씨가 태어나면 왕실은 보양청을 설치한다. 보양청은 유아기 원자 아기씨의 교육을 담당하는 왕실의 기관으로, 태어난 직후부터 3세까지 원자를 보좌하고 교도하는 일을 했다.(p.131)”

“아기씨가 성장해서 서너 살이 되면 글을 배울 때라고 판단하고 원자로 책봉한다. 아기씨가 원자로 책봉되면 보양청을 강학청으로 바꾸며 이때부터 원자는 특수한 영재 교육을 받게 된다. 강학청은 원자가 4-6세까지 교육을 받는 곳이며 원자가 세자로 책봉되기 전까지 운영된다.(p.133)” 강학청이 설치되면 원자의 교육담당 강학관들을 임명하는데, 정2품 이상의 보양관들을 스승으로 임명하거나 학덕이 뛰어난 사람들을 특채한다. 주요 교재로는 <천자문>, <소학>, <격몽요결>등으로 한자 습득과 유교 교육이 주를 이루었다.

“원자는 8세 이후가 되면 세자에 책봉된다. 세자는 왕의 후사를 이을 아들이라는 의미로 장차 나라의 지도자라는 지위가 주어진다. 그래서 세자로 책봉되면 종묘에 고하고 온 나라에 알리며 교육제도는 서연으로 바뀐다. 서연은 세자에게 본격적인 지도자 교육을 시키기 위한 교육제도였다.(p.138)” 왕세자의 교도책임(교수, 스승)은 박사였다. 박사로 추대되는 인물은 대개 최고위직을 주로 대제학 현임 중에서 선발되었다. 대제학은 홍문관, 예문관 소속이며 스스로 사직하지 않는 한 종신직으로 보장된 직책이었기 때문에 당파나 당쟁에 휩쓸릴 이유가 없어 세자의 스승으로 최적이었다.

“왕세자 교재는 유교경서와 역사책이 주를 이루었다. <천자문>, <동몽선습>, <소학>, <효경>을 먼저 익힌 다음 사서오경을 주로 배우게 했다. 역사교재는 <통감>과 <강목>을 위주로 했다. 그 밖에도 지도자 교육으로는 왕의 자질을 가르치는 성리학 서적을 중시했다.(p.141)” 수업을 시작할 때마다 이전에 배운 것을 확인했던 것이다. 또한 수시로 책을 덮고 전날 배운 것을 외우게 했다. 공식적인 시험은 ‘고강’이었다. 고강이란 과거 응시자들이 보는 구술시험과 성균관에서 실시하는 정기 시험을 가리키는 말인데, 왕세자도 세자시강원에서 고강을 치렀다. 5일에 한 번 고강을 실시해서 성적을 장부에 기록했다.

고강 날짜는 따로 정해지기도 했지만 거의 회강‘시간에 치렀다. “시험은 시험관 앞에서 왕세자가 책을 외우고 뜻풀이를 하는 방식으로 진행되었다. 책 전체를 외우는 것이 아니라 경서의 글귀를 써넣은 대나무쪽을 통에 가득 넣어서 그중 하나를 뽑게 했다. 그렇게 해서 뽑은 글귀를 ’고생‘이라고 했는데, 그 의미는 ’자신이 뽑은 대나무쪽의 내용을 알린다‘는 것이다. 시험 성적은 네 등급으로 통(通), 약(略), 조(粗), 불(不)이었다.(p.144)”

왕세자의 교육에서 필수 교재로 이용된 율곡 이이의 저서 <성학집요>에 내면의 충실성에 담은 교재에 공부법이 설명되어 있다. <대학>에서 “천리를 탐구하고 마음을 바르게 하며 자신을 수양하고 남을 다스리는 도리를 깨우칠 것.” <논어>에서 “인(仁)을 구하여 자신을 위하여 본원을 함양하는 공을 체득할 것.” 이상의 교재들은 내면의 충실을 스스로 구하여 수양할 것을 강조했다.(p.213)

왕자의 생활은 언제나 규칙적이었다. “아침에 일어나면 먼저 부모님께 인사를 드렸다. 그리고 부모님의 식사를 미리 살펴서 편안한 식사를 하게 한 후에 오전 공부에 들어갔다. 공부는 오전 공부인 조강, 낮 공부인 주강, 저녁 공부인 석강으로 정해져 있었다. 저녁에는 아침과 마찬가지로 부모님의 잠자리를 보살펴드린 후에 식사를 하였다. 그들의 생활은 아주 어릴 때부터 정확하게 짜여 있었고 그에 맞게 생활리듬을 맞추어 시간 관리를 하도록 되어 있었다. (p.215)” 옛날 왕자의 교육은 요즘의 고3수험생 못지않게 꽉 짜여진 일정으로 진행되었다. 노력하지 않고 얻을 수 있는 것은 아무것도 없는 셈이다.

(이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.)