다음과 같은 신청글을 올려 서평단에 뽑혔다. 결과적으로 '이 좋은 책이 지금 나에게 와서 행운!!'이라는 생각이 들 만큼 너무 재미있게 읽었다. 책을 읽은 후 엄기호 샘 신작 "나는 세상을 리셋하고 싶습니다"를 읽기 시작했고 북토크에도 참석했는데 표현만 다르다 뿐이지 맥락 상 비슷한 내용이 많아 흥미로웠다. 그리고 이 내용을 구현했다는 생각이 들었던 영화 "잉투기"도 시의적절하게 적용하며 재미있게 보았다.

"사람에게 실망하지 않기 위해 기대감마저 버리는 제 자신을 발견하는 교직 11년차 교사입니다. 원체 내향적이고 독립적인 성격이라 예전보다 조용하고 개인주의적으로 변해가는 교무실에서 오히려 편안함을 느끼는 요즘입니다. 주변 사람이 겪는 어려움에 무관심해지고 사회 문제에 대해서도 나름 관심이 있다고 자부하면서도 '노력해봐야 나아지겠어?'라며 그야말로 냉소하는 요즘입니다. 깊이 있고 굵직하게 책 잘 만드는 현암사에서 주목할 만한 제목을 달고 신간을 출간했기에 신청합니다. 예전에 "사회적 영성 : 세월호 이후에도 '삶'은 가능한가" http://blog.yes24.com/document/7889103 서평단에 뽑혀 재미있게 읽었습니다."

결론부터 말하면 강추다. 지금 꼭 읽어야할 만큼 시의적절하며 공감가는 책이다. 심지어 구체적인 사례와 비유를 잘 나열하고 있어 빵빵 터지기까지 한다. 지식인처럼 젠체 하지 않고 툭툭 제시하는 사례들을 너무 잘 이해할 수 있는 점이 신기해서 저자가 어떤 사람인지 궁금해서 검색해보니 1982년생 우리 또래다. 우리 세대가 이런 좋은 책으로 사회에서 목소리를 낼 정도 나이가 되었나 싶어 괜히 내가 다 뿌듯했다. 우리 사회에서 잉여, 오덕 문화와 결부되어 열등감, 냉소주의, 소비주의가 어떻게 자리잡았는지 과정을 설명하면서 디시인사이드를 둘러싼 사건을 풀어주는데 정말 적용이 잘 되었다. 책을 읽은 후 우연히 쟁여두었던 영화 "잉투기"를 보는데 책을 그대로 영화로 다시 보는 듯했다. 책의 흐름이 궁금하면 차례를 참고하라. 차례에서부터 이미 '잡캐', '쿨게이'와 같이 우리에게 익숙한 언어를 가감 없이 차용하고 있다.

그런데 책 내용과 서술이 가볍기만 하냐면 그렇지도 않다. 문체 자체는 학술 서적과 겨루어도 뒤쳐지지 않을 듯 논리적이어서 신뢰가 생기고 납득이 간다. 이는 아마 저자가 노동운동 업계에서 당원(정책위원)이자 기자로 글밥을 먹으며 정치 평론에 있어 잔뼈가 굵어졌기 때문에 가능한 일인 듯하다. 글로 배워 '그렇다고 하더라'는 주장이 아니라 자신이 보고 듣고 고민하고, 실패할 때마다 좌절하고 한숨 쉬고 눈물 흘리며 자신의 몸으로 직접 배워온 경험들을 바탕으로 쓴 책이기 때문일 테다. 아마도 저자 자신이 오랜 공부를 통해 배워온 내용을 깊이 있게 서술하고 있기 때문에 지금 여기에서 공존하고 있는 우리가 보편적 경험으로 읽어낼 수 있는 지점도 있는데 이를테면 세월호 참사가 일어나기까지 수 십 년 전부터 우리나라 경제 분야에서, 혹은 박근혜 국정농단 사태가 벌어지기까지 우리나라 정치 분야에서 어떤 일들이(부패와 속임들이) 누적되어 왔는지를 '팩트'를 바탕으로 제시하고 있다.

* 속았다, 속지말자/ 진정한 정치는 없다, 있다?/ 열등의식+냉소주의+소비주의

디시인사이드 갤러나 리니지 게이머들, 일베들이 서로에게 '혐오감'을 담은 악플을 달기 시작한 이유는 '속았음'에 대한 분노였다고 저자는 지적한다. 일베 활동을 하는 청년들 중에는 경제적으로 사회가 자신을 속이고 있기 때문에 스펙을 쌓았는데도 그에 상응하는 일자리를 얻을 수 없음에 분노하고 있을 수 있다. 백화점 등 서비스 업계에 만연해진 갑질은 자기 안의 열등감을 소비라는 형태로 만회해보려는 시도로 읽을 수도 있다. 수 십년 간 투입한 노력에 대한 산출이 정직하게 나오지 않는 경험이 누적되어 우리는 냉소하게 되었다. 사실상 우리 삶의 모든 분야를 움직이는데 결정적인 역할을 하고 있는 '정치'가 우리를 속이고 있다는 결론에 따라 '진정한 정치'는 없다며 정치 가능성 자체에 대해 냉소하게 되었다.

* 거대 담론(이데올로기 혹은 종교)이라는 준거를 잃어버린 시대에 정치하는 방법

내 공부를 위해 옮겨 적어두고 싶은 부분이 엄청 많지만 한 부분만 옮겨온다. 정치인이 대신 정치해주는 방식에서 벗어나 평범한 소시민인 우리가 정치에 참여해야 하고 할 수 있는 시대가 되었다는데 공감한다.

"이를 통해 '진정한 영웅'은 그게 가면을 쓴 형태든 그저 소시민의 형태든 현실에 명백히 존재할 수 있게 된다. 그들은 여전히 세상을 더 좋게 만들기 위해 노력한다. 과거에는 세상을 좋게 만들기 위해 가면이 필요했지만, 이제는 아니다. 그렇다면 진정한 영웅으로서 세상을 더 나은 곳으로 바꾸기 위해 지금부터 이들이 해야 할 일은 무엇인가? 당위와 명분을 말하는 정치가 힘을 얻게 되는 것은 바로 이 시점부터다.
그렇기 때문에 당위와 명분을 말하는 정치는 적어도 세계에 대한 총체적 이해와 계획을 갖고 있어야 한다. 여기서 총체적 이해와 계획이라는 것은 앞의 표현으로 말하자면 '통치'다. 통치에 대한 비전이 없으면 냉소주의자와의 이 끝없는 문답을 계속할 수 없다.영원히 반복되는 문답 속에서 언젠가는 '진정한 무엇은 지금 여기 없다'는 질문에 답할 수 없는 순간에 직면하게 될 것이기 때문이다." 290쪽.

이 책이 가진 매력은 위에 나열한 지점에서 그치지 않는다. 국정농단이 밝혀지고 있고 어쩌면 정치에 대한 '냉소주의'를 극복한 시민들이 주말마다 촛불을 들고 광장으로 뛰쳐나오는 지금은 '진정한 정치'를 되찾을 수 있는 결정적 시기일 수 있다. 저자는 우리가 우왕좌왕하다가 죽쒀서 개주지 않고, 이 사태의 의미를 잘 읽어내고 대선 국면에서 어떤 기획과 전략으로 속지 않고도 시민 스스로 정치에 참여할 수 있을지 방향성까지도 보여주고 있다. 책 전반부에 차곡차곡 납득시켰던 우리 사회에 만연한 병폐 열등감, 냉소주의, 소비주의와 화해하자는 것이다. 우리가 그런 태도를 가지고 있음을 성찰하고 직시해야한다. 정치 기득권들이 그런 심리를 이용하고 있다면 속지 말고 속아주지도 말아야 한다. 교육계에서 세밀한(필요 이상으로 과도하고 왜곡된) '통치'가 교육 본질 훼손과 혁신 시도 저해에 미치는 악영향에 관심이 있어서 푸코의 통치성 이론을 바탕으로 개인적으로 연구하고 있는 중이라, 저자가 제대로된 '통치'가 필요하다고 주장하는데 격하게 동의했다. 교육이 추구해야할 본질, 저자의 표현 대로라면 진정한 정치를 위한 당위와 명분이 있음을 믿지 않는다면 앞으로도 계속 냉소할 수밖에 없을 테다. 순진하고 낭만적이어보이더라도 추구해야할 방향이 있다는 믿음을 바탕으로, 그를 이루기 위한 현실적이면서도 실현 가능한 통치 기획과 전략이 필요하다고 생각하는 1인이다.

* 진정한 정치를 되찾고 구원을 이룰 수 있을까??

최근 "냉소사회"와 "나는 세상을 리셋하고 싶습니다"를 거의 같은 시기에 읽어나가면서 두 저자 간 서술 방식은 매우 다른데도 문제 원인에 대한 진단이 비슷한 지점이 많다는 생각이 들었다. 모든 분야에 대한 냉소가 만연해진 이유는 냉전이 끝나고 거대 담론을 버린? 포스트모더니즘 이후 붙들 기준이 사라졌기 때문이라고 생각한다. 나는 종교를 가지고 있기 때문에 지난 주에 '기독교세계관학교'에서 비슷한 맥락을 읽을 수 있었다. 유한한 인간 세계에서 고통은 필연적이고 모든 인간은 고통을 줄이기를 원한다. 이 고통을 없애는 일을 구원이라고 생각해보자. 다소 시대에 뒤떨어져보일지 모르겠지만 그래도 유일신을 믿는 종교에서는 아직 '구원'을 말할 수 있다. 요즘은 일상에서도 구원을 얻기 위해 성경이라는 준거를 사용하는 흐름이 있다.

그런데 일반 사회나 정치에서는 유사종교적으로 작동했던 이념을 잃어버렸다(지난 여름 맑시즘2016에 참석하면서 마르크스가 제시한 이념적 언어가 종교적 언어와 매우 비슷하게 들렸다). 냉소라는 양비론을 취할 수밖에 없게 된 이유는 당위와 명분을 취할 준거가 사라졌기 때문이라고 나는 생각한다. 서구 사회에서 2차 세계대전 이후 비슷하게 작동하고 있는 가치는 '인간 존엄성'이나 '자유', '평등'이다. 그런데 한국 사회에서는 하도 속다보니 무기력해져서 그러한 (거의) 절대 가치마저 믿지 않고 냉소하게 되었다. 그나마 믿을 만한 건 실물 경제(돈)이었는데 2008년(우리나라는 1997년) 이후에는 그마저도 어려워졌다.

이런 사회 안에 살고 있는 자로서 나는 매우 냉소적이게도 조만간 '진정한 정치'를 되찾을 수 있을지에 대해 회의적이었다. 그럼에도 불구하고 더 나빠지지 않게 하게 위해 여전히 내가 속한 분야와 내가 살고 있는 가까운 현실 세계 안에서라도 할 수 있는 일을 할 뿐이다. 저자의 말처럼 투표보다는 좀 더 많은 일을 할 수 있었으면 좋겠다. 작은 교사 단체에서 교육정책 평가와 공약분석과 대안 제시 등 교육운동에 참여하고 있고, 힘도 발언권도 없는 평교사로서 학교에서 불합리한 일이 있을 때 피로하지만 어떤 방식으로든 용기 내어 발언하려고 노력한다. 기성세대는 청년들이 sns에서 손가락 정치를 하고 있다고 비난하지만 온라인, 오프라인(촛불 등)에서 힘을 보태야할 일이 있을 때 보태고 싶다. 무엇보다도 내 안의 열등감(-> 혐오), 냉소주의, 소비주의를 직시할 수 있는 눈을 갖기 위해 공부하고 싶다. 이 책은 그러한 맥락에서 공부하기에 너무 많은 도움이 된 책이다. 이 글을 보는 모든 이에게 지금 당장 일독을 권한다.