이 책은 어른 동화라고 뒷 표지에 써있습니다.

어른 동화도 정말 필요한 요즘이기에 그리고 마음이 그리 편치 않기에

많이(마이) 읽고 싶었습니다.

총 네가지 대분류가 되어있습니다.

1. 욕망과 허상

2. 지혜의 선물

3. 번뇌의 거울

4. 깨달음과 수행

어른의 욕망에 대해 알아보고 지혜란 무엇이며 어떻게 얻을 수 있나에 대해

생각해보고서 그럼에도 생기는 인생사의 번뇌를 살펴서 깨달음과 수행으로

나가는 길을 읽을 수 있습니다.

욕망, 지혜, 번뇌, 깨달음. 이 네 가지에 대해 70개의 이야기를 통해 듣고 보고 읽을

수 있는 구성입니다.

그중 224쪽입니다.

불교 유식론의 대표적 경전이라 할 수 있는 [성유식론]에서는

자아를 높여서 보는 아만을 일곱 가지로 정리했다.

1. 만(慢)이란 물질적인 조건과 타고난 능력이 남들보다 낫

다고 생각하는 것이다.

2. 과만이란 물질적인 조건과 타고난 능력이 동등할

때 희생정신이나 용기, 계율을 지키는 힘 등이 남들보다 뛰어나

다고 생각하는 것이다.

3. 만과만이란 만심이 좀더 높아진 상태로, 물질적

인 조건과 능력이 자기보다 뛰어난 사람을 인정하지 않고 내심

잣니이 더 훌륭한 사람이라고 생각하는 것이다.

4. 비만이란 상대가 나보다 뛰어나지만 차이가 아주

근소하다고 생각하는 것이다.

5. 아만이란 자신의 덕이 남들보다 뛰어나다고 생

각하는 것이다.

6. 중상만은 깨달음을 얻지 못했으면서도 깨달

았다고 생각하는 것이다. 수행중에 나타나는 왜곡된 마음이다.

7. 사만은 덕이 부족하면서도 덕이 있다고 생각하

는 것이다. 역시 수행중에 나타나는 삿된 마음이다.

사실 이러한 만심을 모두 없애기란 매우 어려운 일이다.

그러나 자신을 돌아보고 그것을 줄이려는 노력이라도 하면 자신

의 삶을 훨씬 가볍게 만들고 다른 사람과의 교감도 원활하게 만

들어줄 것이다.

삼국지의 조조의 자가 맹덕이고 호가 아만이었다고 들었었는데 5번째

아만이 보이네요. 비록 제갈공명이나 사마중달과 비교하여 차이가 있지

만 조조가 대단한 인물이었다는 생각이 드는 요즘입니다.

237쪽도 한 번 볼까요?

"마음의 생멸은 여래장에 의지하여 나고 사라짐이 있는

것이다. 불생불멸과 생멸이 화합하니 하나도 아니고 다른 것도

아닌데, 이것을 이름하여 아뢰야식이라고 한다."

마음의 근본적인 본체인 아뢰야식이 곧 여래장이라는 말이다.

즉, 불생불멸하는 청정한 진리와 생멸하는 망령된 마음이 화합

한 것이 아뢰야식이며, 그것이 곧 우리 안에 있는 부처의 씨앗,

부처의 마음이다. -중략-

우리도 분별하는 마

음을 버리고 한마음으로 살아야만 걸림이 없어 자유롭게 살 수

있을 것이다. -중략- 만사를 구

분하는 분별심에서 벗어날 궁리를 해야 한다.

조주선사와 문원이라는 스님이 내기를 했다. 누가 더 낮아질

수 있는지 내기를 했는데 진 사람이 떡을 먹기로 했다.

조주가 먼저 말했다.

나는 노새다.

저는 노새의 볼기짝입니다

나는 노새의 똥이다

저는 그 변 속의 벌레 입니다

너는 그 변 속에서 뭘 하느냐?

여름에 휴가를 즐깁니다.

그럼 네가 이건 걸로 하자.

조주는 얼른 떡을 먹었다.

분별심을 벗어나면 어더서나 청정한 진리를 발견할 수 있을

것이다.

아는 것과 지혜로운 것이 다르다는 것을 나이가 들면서 더 알게 되었지만

마음이 어리석은 것과 비교하여 질투하는 것은 아직 조절할 수가 없네요.

70일간의 마음공부에서 모든 것을 알 수는 없겠지만 최소한 제 마음이 어

디로 향해야 마음이 편할 지 그리고 제 가족과 잘 지낼 수 있을지에 대해

배우려합니다.

이 리뷰는 운좋게 서평단에 선정되어 증정받은

책을 읽고 작성하였습니다.