(이 리뷰는 저자측의 요청에 의해 새로 쓴 리뷰이며 본문의 내용은 모두 객관적 증거 제시가 가능한 사실이다.리뷰의 특성상 부득이하게 의견이 들어가야 할 경우는 괄호처리 하도록 한다.)

2010년 5월 14일 나는 이 책 '사고와 진리에서 태어나는 도시' (이하 이 책)를 구입했다. 그리고 5월 31일 첫 리뷰를 올렸다. 6월 6일 1차 댓글이 달렸다. 댓글을 쓴 이는 이 책의 다른 리뷰를 작성한 'marinemadelaine'님 이었다. 그 댓글에는 내가 이 블로그에서는 사용하지 않는 다른 사이트의 닉네임과 사생활까지 들먹이며 나의 리뷰를 문제삼았다. 나는 답리플을 통해 리뷰수정은 없을 것이라고 못박았고 6월 7일 새벽 그는 자신의 1차 댓글을 지우고 '그냥 그렇게 사세요'라는 글을 남겼다. 그리고 당일 나는 관리자로부터 저자측의 삭제요구가 받아들여 지지 않을 경우 명예훼손으로 법적조치 할 것이라는 항의가 접수되었다는 안내를 받았다. 저자측이 지목한 문구는 '짜증으로 바뀌더니...', '사대주의자가 아닌가? 이런 의문이다.' '유럽은 이랬지롱~ 하는 논조가 아니라' 이 3가지 항목이며 나는 문제제기에 동의하고 리뷰를 삭제했다.

이 책에는 개념이 없다. 이 책에서 말하고자 하는 대상은 '도시'인데 정작 책 안에는 도시가 무엇인지 나와있지 않다. 도시를 이루는 구성요소인 '시떼'나 '스키마' '슈팀몽'등의 개념은 나오지만 도시라는 공간에 대한 배타적 정의는 없다. 도시의 개념이 없다보니 상대개념도 분명하지 않다. 통상적으로 쓰는 상대개념인 '농촌' '교외' 혹은 '자연'이나 '야만' 그 어느것도 뚜렷한 상대개념으로 제시 되지 않을 뿐더러 심지어는 교외나 농촌을 그린 작품을 예시로 들어주기까지 한다. 이 책에서 도시의 개념은 '집' '장소' '공간' '사회' '국가'와 자주 혼동되어 사용된다.

이렇듯 개념이 없거나 불분명하다보니

"도시에 사는 사람들은 시민이라는 신분을 가진다. ...도시는 시민들이 공동으로 생활 할 수 있는 사회적 장소로...."

이런식으로 시민과 도시가 상호보증을 서 주는 순환오류에 빠지게 된다. 그뿐이 아니다.

"도시는 대도시, 역사적인 옛도시 그리고 지방도시로 구분한다."

라는 문장을 보면 분류체계의 개념조차 없다. (대도시이며 옛도시이고 지방도시인 밀라노를 저자의 분류법이라면 어디에 줄세워야 할지.....) 마침내

"도시가 의무적으로 해야할 축제는 무엇인가?"라며 인격화의 경지에 다다른다.

도시의 범위가 분명치 않고 분류에 실패하다보니 논지는 인과(선후)관계가 뒤섞이거나 논리적 비약이 이루어지고 급기야 자신의 주장을 자신이 부정하는 단계에 이른다. 그 사이에 사실이 아닌 문장도 한몫을 한다. 예를 들어 보이겠다.

"인류의 역사는 도시에서 만들어 졌다."

"사회적 삶이 길어질 수록 사람들은 자신들의 가정을 더 귀하게 여기고, 외부에서의 경험으로 가정에서의 삶은 시대의 상황에 쳐지지 않고 민감하게 적응하며 발전한다."

"...정당, 파벌과 같은 공동체로 발전하게 되며.... 위화감을 조성한다. 이러한 소주집단의 형성은 사회적 윤리를 무시하는 편집증, 과대망상, 이기주의 라는 심각한 증세로 발전하여 도시를 병들게 만들기도 했다. .....오늘날 정치는 더 훌륭한 합창을 하기 위해 더 나은 사회공동체, 정당, 단체를 만들고 더 좋은 축제와 의식을 한다."

"예기치 못한 현실의 불안한 상황, 국제 위기와 경제 환란이 발생했다 하더라도 도시와 시민간의 신뢰가 형성되어 있다면 평화로운 시민의 삶은 어느 때와 같이 불변하다."

이 책에는 사실과 주장을 혼돈하고, 주장의 주관성이 지나치며, 주장에 논거가 없는 경우가 있다.

"도심 한가운데 나무와 잔디를 심어 놓고 사람들에게 휴식을 취하라고 명령한다고 그곳에서 휴식을 취하지는 않는다."

"다른 도시에도, 다른 지역에도 열리는 시장이지만 이곳 사람들에게 이 시장은 각별하고 귀한 장소다."

"예술은 처음부터 실용적 목적이 아닌 예술적 목적으로만 존재한다."

(르부르 박물관의 유리피라미드를 설명하며)

"강하고 고귀하고 엄숙한 유럽에 겸손하고 예의를 갖춘 이집트가 와서 미소로 자신을 알리는 새로운 예술의 조화가 탄생한 것이다."

"이 세상에서 가장 성스러운 장소라면 로마 바티칸의 성 베드로 대성당인 것이다."

"(주택구입 대출이자나, 임대비가) 수입의 30퍼센트를 넘으면 안된다. 만일 임대비가 30퍼센트를 넘는다면 이 주택의 건설은 돈 있는 사람들, 건설기업, 은행들의 배를 채워주는 정책이다. 절대 서민을 위한 정책이 아니다." (이후 30퍼센트의 산출근거는 제시되지 않음)

이 책에는 비문이 있다. 여기서 말하는 비문은 "물건에는 영혼이 있다고 생각하는 샤머니즘(정답은 애니미즘임)처럼..." 같은 거짓 명제는 제외한다. 주어가 생략되거나, 복문을 사용할 때 실수 하거나 주어와 목적어가 도치된, 말 그대로 문장의 형식이 불량인 경우만 말한다. 내가 이 책을 통독하며 찾아낸 비문은 40여 문장으로 이 책이 400여 페이지니까 대략 5장마다 1문장의 비문이 나온다. (저자의 논지 파악에 도움이 되지 못함은 물론이다.) 지면 관계상 짧고 선명한 예를 몇 개만 들겠다. 문장 자체가 증거이므로 페이지를 적는다.

" 이 현상은 대상과 주위 환경과의 조화된 관계를 지각이 상실되었기 때문이다." (79 페이지)

" 도시는 행복한 삶을 주제로 펼쳐지는 무대이므로 시민들의 삶이 멋지게 펼쳐야 한다." (110 페이지)

" 왜 그 시대의 청계천이라는 귀한 역사적 장소를 부활하지 않았는가? " (126 페이지)

"남아있는 유적들은 거의 남아있지 않다." (129 페이지)

그 중에는 위에서 지적한 모든 문제를 전부 가지고 있는 문단도 있다. 309페이지이다.

" 도시의 장소가 시민들이 공유하는 삶을 목적으로 만들어졌다면, 그 사회는 건강하고 의욕적인 체제를 형성하고 국력은 강해진다.(사실과 주장을 혼돈하여 주장을 사실처럼 기술) 강해진 국력은 외부로 발산하여 외부영역도 자기 것으로 소유하려는 욕구를 가지게 된다.(주어의 탈락으로 목적어인 국력이 주어 행세를 함. 그러다보니 서술어인 욕구를 갖는다의 주체가 국력이 됨) 이러한 현상은 중세말 유럽의 전 세계를 향한 식민지 정책의 원인이 되었다." (중세말이 아니라 근대 이후 절대왕정기가 식민지건설시기라는 점에서 거짓명제, 거기다가 앞서 말한 이상적 도시의 결과가 제국주의라는 부정적 결과를 낳는다고 하여 자기 모순에 빠짐)

결론을 내리겠다. 이 책은 개념이 없고, 분류가 엉망이며, 사실과 주장을 혼돈하여 기술하고, 그 주장에 논거가 없는 경우가 있으며, 선후관계가 엉망인 내용을 다수의 거짓명제들과 비문들이 뒷받침 하고 있다.

(다소 주관적인 표현으로 저자의 명예를 본의아니게 상처드려서 죄송합니다. 팩트에만 근거한 이 리뷰가 다소나마 위안이 되셨기를 희망합니다. 제 리뷰에 혹시 있을 수 있는 오탈자 들은 이해해 주세요. 제 리뷰는 비매품이니까요.)