터키문학을 처음 접한 것은 오르한 파묵이란 작가의 [내이름은 빨강]이란 작품을 만나고 나서이다.

처음에는 한줄한줄 읽어내려가는 것이 고역이었다. 이름도 너무 생소하고 여러가지 묘사된 부분들도 생소하고 스토리 따라 잡는 것도 빡빡했으나 갈수록 흥미롭고 다채로운 세계에 빠져서 한동안 행복했었다.

터키에서는 국민작가로 추앙받는 다는 야샤르 케말의 작품인 [바람 부족의 연대기]를 처음 잡기전에도 나름 대비하고 있었다. 처음은 어려울 것이라고 예상은 했지만 아주 만만치 않았다. 1/3을 넘어가는데도 대략적인 그림이 안그려졌다. 그리고 유목민인 ‘카라출루’ 부족의 실태와 각 부족민들의 삶이 따로 국밥이다가 책을 반쯤 읽었을 때 비로소 정착이 되었다( 적응기간이 좀 오래걸린 책이긴하다.)

“투르크멘족의 명성이 자자했던 시절에는 그들만의 민요와, 곡, 신화 들이 있었다. 향연, 잔치, 전통 들도 있었다. 지고한 세마와 멩기들이 있었다. 사흘 밤낮을 모여 향연을 벌이기도 했다.. 음유시인들, 나팔수들, 시인들이 모여들었고, 집집마다 전설을 말해주고, 곡을 할 줄 아는 투르크멘 할머니들이 계셨었다. 장판, 양탄자 짜는 사람, 매듭하는 사람, 검 만드는 사람, 전승자, 대장간 가마들이 있었다. 그 명성이 이란이나 투란 전역, 우무르에서 다마스쿠스까지 떨친 장인들도 있었다. 족장들은 숭고하고 용맹한 독수리 같았다. 그들이 평원으로 내려만 가면 귀족들, 파샤들이 시중을 보내 맞이하였다.

모든 게 소멸했고 사라져버렸다. 민요 ,놀이, 신화, 곡, 나스레틴 호자도 벌써 끝나버렸다. 거대한 투르크멘 부족이 거의 죽음의 위협에 처해 있었다. 모든 게 그전에 끝나버렸다.”

위의 글만 읽어보면 대략 [바람의 부족 연대기]를 짐작할 수 있을 것이다. 부족단위의 유목민이 주를 이루었던 세계에서 1876년 추쿠로바(유목민들이 오랜 세월동안 겨울을 나던 지역)에서 오스만 왕조와 유목민 투르크멘족이 대전투를 벌이고 오스만 왕조가 강제정착령을 내리고 세금을 거두고 병역의무를 부가시켰다. 그럼에도 불구하고 많은 부족이 유목생활을 유지했다. 그러나 그것도 이제는 막바지 하나둘씩 자리를 잡고 땅과 재물에 대한 집착과 소유욕으로 유목민들을 밀어내기 시작했다. 그들의 지역에 오는 유목민들을 일명 벗겨먹기 시작했다. 모두가 주인이라는 명목으로 돈이나 금, 양탄자, 양, 낙타 ,여자등을 요구 했고 부족들은 점점 가난해지고 사람들은 수많은 싸움으로 죽어나가기 시작했다. 전통은 무너지고 장인들은 비웃음 거리가 되었으며 민요는 떠나갔다. 카라출루 부족은 겨울을 날 땅 한조각을 위해 끝없는 방황의 길을 지내고 있었다. 그들의 유일한 구원은 ‘’카렌’이란 어여쁜 부족여인이었다. 옥타이라는 지주가 그녀를 몇 년째 쫒아다니면서 그녀와 결혼을 하게 해준다면 부족들이 살 수 있을 땅을 주겟다고 했다. 그러나 카렌은 자살을 할찌언정 결혼은 못한다고 했다. 마을 사람들이 모두 ‘카렌’에게 빌고 또 빌었으나 ‘카렌’은 용납하지 않았다. 부족장이 ‘쉴레이만 카흐야’는 절대 우리 부족이 모두 함께 죽었으면 죽었지 어린여자아이를 팔아서 우리 부족이 살수는 없다고 명령하고 ‘카렌’을 가만두라고 명령했다. 여러방편으로 땅을 구하려는 부족민들에게 ‘하이다르 우스타’라는 전통적인 대장장이가 있었는데 30년 동안 칼 한자루를 만드는데 목숨을 바치는 장인이었다. 그렇게 만든 물방울 검을 들고 최고의 부족장을 찾아가지만 그는 이미 어느 도시에 정착당하여지는 고초를 당하고 장은 골방에서 지내게 되고 유목민중 부자가 된 지주는 그의 칼을 거들떠도 보지 않게 된다. 그렇게 다시 부족으로 돌아간 하이다르 우스타는 자결하고 만다. 그리고도 부족은 겨울을 지낼 땅을 찾지 못하고 제렌은 결심한다 옥타이와 결혼해서 부족의 정착할 땅을 주겠다고 …그렇게 약혼을 하고 한달이 못되서 제렌의 연인이자 부족의 수장인 ‘할릴’이 제렌을 찾아오고 둘은 그렇게 떠난다. 흐드렐레즈밤에 마을을 찾은 할릴을 부족 젊은이들이 죽이고 그렇게 수장텐트가 불태워지고 부족은 스스로 소멸되어진다.

이 이야기를 다 읽고 우리의 역사에 겹쳐지는 부분이 있었다. 조정래의 [아리랑] 에서 나오는 우리 민족의 유목민 적인 삶! 전통과 개화에서 그리고 강제침략을 통해 겪었던 우리 민족의 전통말살과 정처없이 이리치이고 저리 치여야 만했던 그 시대의 백성들이 터키의 유목민들과 이리도 닮았는지 읽는 내내 통탄스럽고 가슴 한켠이 답답해 왔다. 그리고 옛것들이 보존되어야 할 장인정신들이 새로운 것들에 의해 급속히 저급해지는 현상이 마음 아프고 나또한 그런 쪽으로 관심을 가져주지 않고 무시 하지 않았나 하는 자책도 들었다.

지금 아흔이 가까운 나이에 ,파킨슨병 때문에 손을 떨면서도 여전히 활발한 작품활동을 하고 있다는 야샤르 케말을 만나게 된 것만으로 큰 수확이 아니었나 싶다.

< src="http://api.bloggernews.media.daum.net/static/recombox1.swf?nid=6422697" quality="high" bgcolor="#ffffff" width="400" height="80"type="application/x-shockwave-flash">