바보들만이 사는 마을인, 헤움에서 벌어지는 바보들의 이야기이다.

이 책을 다 읽고 난 후에 접한 책이 [전태일평전(조영래 지음)]인데, 유연치 않게도 전태일이 평화시장에서 미싱사로 일하면서 열악한 근로환경을 깨닫고, 이를 개선하기 위해 만든 조직이 '바보회'였다.

"세상 사람들은 전태일과 그의 친구들을 '바보'라고 한다. 왜 바보인가? 고난의 길을 자초하니 바보이다. 세태와 타협할 줄 모르고 순응할 줄 모르는 바보이다." P156

전태일이 만든 '바보회'는 업주들의 방해로 유명무실한 존재가 되어버리지만, 그 바보에 대한 정의 만큼은 전태일의 의지를 분명히 드러냄에 틀림이 없다.

[전태일 평전]에서의 바보에 대한 정의는 헤움마을 사람들로 적용하자면

"세상 사람들은 헤움 마을 사람들을 '바보'라고 한다. 왜 바보인가? 자신들이 바보인지 모르기 때문에 바보이다." 이다. 그만큼 바보이다.

[인생우화]에 나오는 바보들의 마을, 즉 헤움사람들의 특징은 순수하다. 그리고 그들이 해결하지 못하는 문제는 의회를 통해 그 해답을 얻고 그 해답이 진실인양 믿고 사는 사람들이다. 이 사람들의 삶은 불행하지 않다. 왜냐하면 모두 똑같이 사니까. 그러나 그중에 부자가 생기고 빈자가 생기는 와중에 다양한 문제들이 발생한다. 소유는 물질적인 풍족을 가져다 주지만, 영혼을 갉아먹고 관계를 흩어버리는 것임에 틀림이 없음을 많은 예화를 통해 알게된다.

이 헤움 마을에서의 다양한 이야기가 씁쓸하게 느껴지는 이유는, 지금 나름 바보가 아니라고 생각하고 살아가는 사람들에게도 동일한 문제들이 있다는 것이다. 그러나 헤움 사람들과는 다르게, 문제가 생겼을때 순수하게 그 문제를 해결해주는 의회나 랍비가 없다는 것이다.

[인생우화]는 마치 거울같다. 처음에는 '이런 바보가 다 있나?'라는 생각이 들다가 점점 나도 저러지 않았나라는 생각.. '나도 바보인가'라는 생각을 하게 만드는 것이다.

당장 눈앞에 있는 문제만 해결되면 된다고 생각하는 일차원적인 생각을 갖고 있는 헤움 사람들, 그리고 그 다음에 일어나는 문제는 그 문제가 발생하고 나서 생각하는 헤움 사람들이 오히려, 당장 눈앞의 문제를 과장하고 은폐해 버려 정녕 문제의 본질에 벗어나는 해결책을 찾게 만드는 바보가 아닌 사람들에게 경종을 울림에 틀림없다.

'지혜에 대해 착각하는 것들'이란 우화에서 마을을 대표하여 이제크가 위대한 선지자에게 지혜로운 말을 듣고자 이웃마을로 간다. 그 메시지를 받고 이제크는 마을로 돌아와 그 메시지를 마을사람들에게 전달하며 자신의 가족과 이웃에 대한 사랑을 실천하게 된다. 가까이 있지만 바보처럼 까먹는, 메시지

'지금 이 순간 눈앞에 있는 사람을 사랑하고, 지금 이 순간 자신이 하고 있는 일을 사랑하게'