<탁월한 사유의 시선>은 2015년 건명원에서 한 5회의 철학 강의를 묶은 것이다. 그동안 우리는 철학의 수입국으로 살았다. 수입된 철학 이론을 내면화하거나 자세히 따지는 것을 철학 활동으로 알고 있는 사람들에게는 선진국이니 독립이니, 주인이니 종이니 하는 것은 철학이기 어렵다고 말한다. “그들에게는 이데아니, 정신이니, 물질이니, 초인이니, 道니 氣니, 仁이니 하는 것들만 철학이다. 그러다보니 이 땅에서도 주자학을 닮은 것만 철학이라 하고, 동학 같은 자생적 고뇌는 철학으로 치지도 않는 자기비하가 오히려 당당해지는 지경이다.(p.10)”라고 우리의 철학에 대한 관점을 비판하며, 훈고에 갇힌 삶을 창의의 삶으로 비약시키고 싶어서 이 책을 냈다고 한다. 우리는 정말 우리 나름대로의 판을 벌여보는 전략적인 시도를 하고, 어떻게 하면 선도력을 가져볼 수 있을까에 대한 철학적인 높이에서 답해보려는 시도였다고 한다.

“이론이나 학술보다는 ‘진영’의 정치공학이 우선이다. 이렇게 되면 정련된 정책이 집행되지 못할 뿐 아니라 같은 높이에서 진영만 바꾸는 일이 반복되고, 결국 더 높게 오르는 역할의 진보는 더디다.(p.8)” 촛불혁명 이후의 지금도 특별히 다르지 않다고 현실을 분석한다. 나라를 이끌어 가는 지식인이나 정치인들의 철학이 빈곤하기 때문에 우리의 철학이 설자리를 잃고 외국에서 수입한 철학에 함몰되어 정신적인 내가 사라진 결과 현재와 같은 혼란과 정체에서 벗어나지 못하고 있다고 개탄한다. 경제와 군사, 윤리와 도덕은 한 몸이다. 윤리적 기준이나 이념을 가지고 윤리 이외의 것들을 적대적으로 대하는 한, 스스로 세상을 좁히는 결과를 가져온다. 여기서 탈피하지 않는 한 우리는 선진국으로 진입하기 힘들다고 말한다. 그렇기 때문에 우리는 여기서 벗어나 스스로 생각의 독립을 찾아야 한다고 강조한다.

“철학의 시작은 곧 전면적인 부정이고, 이것은 새로운 세계 생성을 기약하는 일이다. 새로운 생성이란 전략적인 높이에서 자기 주도적 시선으로 세계를 보고 스스로 자신의 나아갈 길을 결정한다는 뜻이다. 스스로 그 길을 결정하지 못하는 한, 항상 종속적인 삶을 살 수밖에 없다. 그리고 종속적인 한, 우리는 주도권을 잡고 자신의 삶을 꾸리거나 자신이 속한 사회의 새 방향을 이끌어내기 어렵다. 그러니 우리에게는 우선 ‘부정’, 버리는 일이 필요하다.(p.25)”일본을 증오하고 분노만 표출하는 것으로는 부족하다. 아베의 움직임을 보다 객관적으로 판단해야 한다. 아베의 말과 행동을 통해 일본이 나아가려고 하는 방향을 판단하고, 그 판단 아래에서 우리의 대응 방안을 고민하는 것, 동아시아나 세계정세 속에서 아베 행위의 위치를 점검하고 대응하는 것, 이것들이 중요하다. 아베의 비정상적인 움직임을 욕하고 성토하는 것 말고, 우리는 그동안 무엇을 했는가? 이제는 더 높은 차원의 전략적인 판단과 실질적인 대응을 하는 일이 중요하다. 중국에 대해서도 마찬가지다. 이들에 대해 철저한 분석으로 우리의 나아갈 바를 찾아야 한다고 말한다.

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