Two states(펀잡주와 타밀나두주)로 대별되는 북인도와 남인도, 이런 지역감정(?) 1%를 극복한 1%의 사람의 사랑.

이 소설의 이야기가 현실이라면, 인도에서도 대서특필하거나 가쉽난에 분명히 실리지 않을까? 그정도로 일어나기 힘든 일이기에 역경을 극복한 진정한 사랑이기에. 인도에서의 지역문제는 단지 우리의 경상도와 전라도로 구분하는 것은 아무것도(?)아니라고 해야하나. 언어가 완전히 다르고, 풍속도 차이가 많고, 심지어 종교도 다른 경우도 있다. 이 소설은 한편의 재미있는 영화나 드라마를 보는듯하다.

인도는 연방공화국이다. 다양한 주로 이루어져 있다. 공산당이 지배하는 주에서부터 기독교도가 다수인 곳 등 사람도 많지만, 그들이 이룬 종교와 문화는 정말 다양하다. 하지만, 점점 사라지는 인도의 다양성, 힌두라는 거대한 힌두교 속에 파묻히는 소수인종들과 사라지는 그들의 문화. 그리고 문화적 충돌, 그 속에서 많은 사람들이 상처를 받는다. 카스트나 종족 때문에 사랑의 상처를 받는 젊은이들, 인간에게 씌워진 이런 인종이나 지역 색과 국가라는 이데올로기 무엇이 옳은지는 모르겠지만. 이 소설의 시작이 정신과에서였기에 좀 비극적인 이야기가 아닐까 생각했는데, 인도에서 비극은 인기 있는 장르가 아니니 역시 해피엔딩으로 막을 내리네요.

나는 펀잡 출신의 인도공과대학(IIT)를 졸업하고 아메다바드 경영대학원을 다닌 1%에 해당하는 사람(수재)이다. 나는 곧 세계적인 다국적기업에 높은 연봉으로 취직할 것이다. 이런 수재인 나에게 해결하지 못하는 일이 있다. 그것은 사랑과 관련된 것, 그녀와 나는 죽어 못사는데, 나의 부모님과 그녀(아나냐)의 부모님은 같은 나라이지만, 다른 문명권에 사는 사람처럼 다른 삶을 살고 있기에, 우리 두 가족이 우리의 결혼으로 하나가 될 수 있을까요?

아메다바드 경영대학원에서 만난 젊은 이들, (크리슈와 아나냐는 금방(?) 사랑에 빠진다. 하지만, 그들 앞에는 높은 사랑의 장벽이 기다린다. 힌두스탄의 사랑은 펀잡과 타밀이라는 지역, 문화적 장벽 그리고 가족에 막혀 쉽게 풀리지가 않는다. 하지만, 사랑이란 것은 모든 것을 녹일 수 있는 거대한 힘이 아닌가? 이들의 애초로운 극복 과정, 그들만의 가족 극복 프로젝트가 시작되었다. 크리슈는 어떻게 아나냐의 가족을 사로잡고, 아나냐는 크리슈의 가족을 극복하여, 결혼에 골인하고, 해피앤딩으로 마무리 할지. 역시 지성이면 감천이다.

한 남자와 여자의 키스 그리고 삶의 기로. 크리슈의 상처 ”과거의 기억은 한쪽에 밀어두고 생각하지 않는 방법을 터득해 갈뿐이다.“ 사랑하는 이들의 공통된 고민 “현대적인 것이 부모님 세대에는 통하지 않는다.” 21세기지만, 인도에는 아직도 중매결혼이 대세(?)이다. 연애는 마음 맞는 사람끼리, 결혼은 부모님이 정해주시는 사람과. 한마디로 연애 따로, 결혼 따로 하는 경우가 많다.

여기서 드러나는 북인도와 남인도 사이의 보이지 않는 장벽, 피부색 콤플렉스, 보통 아리안족인 북부사람들과 타밀족인 남부사람들, 아리안족들이 타밀족에 비해 좀더 키가 크고, 피부가 좀 하얀 편(덜 검은 편)이기에 차별수단으로 많이 언급한다. 하지만, 그렇게 뚜렷하지 않다. 남인도가 북인도에 비해 더워서 그런 것 아닌지? 오래 전부터 이들은 다른 나라(?)로 살아왔기에 인도라는 이름으로 뭉쳐있지만 다양한 종족과 문화 그러기에 분명 지역적 편견과 차별이 존재한다. 하지만, “규칙도 결국 인간이 만든 것이기 때문에 얼마든지 극복할 수 있었다.” 젊은이들의 사랑의 힘은 모든 것을 극복해 나간다.

구루의 가르침, 용서. 용서는 자신의 마음을 더 편하게 해준다. 크리슈의 짐은 무엇일까? 무엇이 그를 아버지와 멀어지게 만들었을까? 인도의 전형적인 결혼식, 크리슈 사촌의 돈 잔치 결혼식, 지참금 때문에 벌어지는 해프닝은 아니냐의 설득으로 젊은 사람끼리 해결하게 된다. 그리하여 아니냐는 크리슈의 가족에게 다른 인상을 심어줄 수 있었다. 결혼식은 가족 모두를 위한 행사였다. 흔히 사랑영화의 한 장면처럼, 젊은 남녀가 가족을 버리고 야반도주를 하지만. 이들은 가족들의 인정을 받는 결혼을 원한다. 양가 부모님을 화해시키지 위한 고아여행은 일을 더 꼬인 게 만든다.

결혼에 진전을 보이지 못하는 아버지의 행동으로 결혼은 성사된다. “세상은 자식과 어머니를 찬양하지만, 우리에게는 아버지도 필요한 법이다.” 작가가 전하는 메시지는 아마 인도라는 국가정체성이 “이 주들은 내 조국을 이루었고” 아닐까? 그리고 가족의 사랑 ”너는 나이가 들어도 엄마가 얼마나 너를 사랑하는지 모를 거다.” 이들이 사랑하는 법은 누구에게 배웠나요? 그것은 부모님이다.

어쩌면 아주 단순한 사랑이야기이다. 그리고 보통 사람이 아닌 1%의 사랑이야기이기 때문에 그렇게 인도를 대표할 이야기는 아닌 것 같다. 이들의 부유한(낭비적인)삶이 조금은 눈에 거슬리지만. 그러나 인도의 지역감정(?)을 아주 잘 극복하여 인도라는 하나(국가)로 묶어주는 애국심이라고 해야 할지? 우리네 드라마와 비슷한 인도판 드라마 같은 느낌이다. 우리나라에 많이 소개되지 않는 인도현대소설, 투 스테이츠를 즐겁게 읽고, 인도의 현실과 문화를 이해하는 계기가 되었으면 좋을 것 같다.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*좀 이상한 것들. 영어원문을 보지 못해서 정확한 것은 아닌데, 보통 인도에서 통용되거나 한국에서 불리어지는 것을 중심으로 정리해보았습니다. 틀린 것은 아닙니다.

p. 17, 4째줄, 피나민처럼->피난민처럼

p. 20, 12째줄 룽기(허리에 감아 발목까지 내려오게 입는 천 하나로 된 옷)와 p. 36, 11줄 도티(바지 대신 허리 아랫부분에 두른 천) 도티는 한 장으로 된 천으로 남자가 둘러서 치마처럼 입는다. 보통 룽기보다는 짧다.

p. 38 밑에서 9줄, STD 공중전화-> 보통 STD는 개인의 사업용(장사)전화

p. 50 3째줄, 마기 국수->마기 라면

p. 65 밑에서 6줄, HLL(유니레버 인도법인으로 힌두스탄 유니레버)-> HUL(Hindustan Unilever Limited)

p. 81 5줄, 사모사 샌드위치(감자와 야채와 카레 등을 넣은 삼각형 모양의 튀김(사모사)를 넣은 샌드위치

p. 92 1줄, 칸지바람->칸치푸람 Kanchivaram-Kanchipuram?

p. 95 12줄 간디 아슈람(마하트마 간디가 12년 동안 거주했던 집.) 그러나 p.100에는 1915년에서 1930년까지 살았던 곳이었다. 둘 다 같은 곳인데 12년과 15년으로 차이?

p. 164 5줄, 인간이 상상할 수 있는 소로 도사를 만드는 것 같았다.->도사를 만드는 방법, 재료와 소(고명)에 따라 도사의 이름이 결정됨.

p. 224. 5줄, 최신 모토롤라 스타랙 휴대폰->스타텍(스타택) 휴대폰?

p. 236 8줄 사바르 그릇이->삼바(sambhar) 그릇이, p.20 7줄 삼바르를

p. 295 밑 10줄 완두콩 섭지->사브지 sabji, 완두콩, 사브지(채소)가 전부였다. ?

p. 310 1줄 틸라크(힌두교도가 종교적 표시로서 얼굴에 붙이는 점)->p. 309 8줄, 집게손가락에 재를 묻히고, 내 이마에 점을 찍었다. 점을 찍거나 붙이거나 그리거나 하는 종교적 표식.

p. 348 밑 3줄 고비 알루-> 알루 고비 ?

p. 360 밑 3줄 타즈 팰리스 호텔-> 타지 팰리스 호텔?

p. 368 밑 4줄 쿠르타(펀자브 지방에서 남자가 주로 입는 전통의상)-> 북인도 전역에서

p. 372 10줄 샤이 파니르(--- 파니트 치즈를)-> 파니르 치즈(파니르)?

p. 403 밑 2줄 계속 말했다. 우리는 절대 빈손으로-> 계속 말했다. "우리는 절대 빈손으로

404 1줄 없는 일이에요."->따옴표를 바꿔야할듯.