지난달 초 서울국제여성영화제가 있었다. '현실문화'가 예스블로그에서 진행한 댓글 이벤트에 당첨돼 신촌에서 [코드걸]이란 인상적인 다큐멘터리를 공짜로 보는 행운을 누렸다. 최근 관심을 갖게 된 페미니즘이 여러 모로 내게 다가와 기뻤던 일 중 하나다. 그런데 예상 밖으로 댓글 이벤트에 참여한 사람이 당첨자 수보다 미달이어서 이상하다 싶었다. 홍보 부족인지, 페미니즘이나 여성영화에 대한 관심 부족인지... 생각해 보니 서울 지역 외의 사람들이 배제된 행사라는 점이 가장 큰 원인이 아니었나 싶다. 언론에서 비판의 말로만 듣던 '서울중심주의'가 이런 것인가. 그러니까 내가 누린 행운은 서울에 산다는 이유로 나도 모르게 받은 '혜택'이었던 셈이다.

이번에 독서 모임 추천 도서로 선정돼 이 책을 다시 읽었다. 삼 년 전 처음으로 읽은 페미니즘 책인데 이제야 페미니즘이 무엇을 지향하는지 알겠다. 폐미니즘은 뜻 그대로 여성주의지만 여성만을 위한 '주의'가 아니다. 자본주의하의 계급 모순 철페를 외치는 마르크스주의조차 페미니즘 안에 포함될 만큼 넓은 인식론이자 세계관이다. 그동안 성소수자와 장애인 등 사회적 약자에 대한 차별 반대에 왜 페미니스트들이 목소리를 냈는지 이제야 이해할 수 있게 됐다. 여성은 가부장제 아래서 진행된 성차별의 직접적인 피해자이자 다른 사회적 약자들에게 가해지는 혐오감의 발판이 된 역사적 타자다. 따라서 여성과 사회적 약자들은 남성중심 가부장제의 모순을 극복하기 위해 서로 연대해야 하는 존재들이다. 그리고 사람은 누구나 어느 면에서는 사회적 약자이기에 연대가 가능하다.

독서 모임에서 이 책을 읽고 몇 가지 논제를 정해 이야기를 나누었다. 이 책을 읽고 가장 공감한 부분이 무엇인지, 우리가 일상에서 경험하는 앎과 삶의 불일치에는 어떤 것들이 있는지, 모성/어머니 예찬과 아줌마 혐오 담론의 차이는 무엇이고 어디에서 발생한 것인지, 포르노그래피가 표현의 자유인지 아니면 여성에 대한 인권침해인지, 성판매는 근절돼야 하는지 성판매 여성의 생존권을 위해 부분적으로 허용해야하는지 등이다. 논제는 우리의 삶과 밀접하면서도 구체적으로 생각하지 않고 지나쳐온 것들이다. 페미니즘 책 한 번 읽고 깊이 있는 이야기를 나누는 건 무리라는 인상을 받았다. 다만 페미니즘이 남성중심 사회에 대한 저항운동이라기보다 '협상, 생존, 공존을 위한 운동'이라는 데 공감했다.

이번에 다시 읽으며 개인적으로 가장 와 닿은 것은, 가부장제 사회에 만연한 왜곡된 (여)성에 대한 인식이 차고 넘쳐서 놀랍다는 점이다. 지위고하를 막론하고 우리 사회에 성범죄가 끊이지 않고 발생하는 데는 그럴 만한 수준의 인식이 있었고 지금도 진행형이다. '남성되기' 문화와 성을 상품화하는 자본주의 구조 속에서 '위안부 누드' 모델이란 발상도 가능한 기가 막힐 일이다.

저자가 머리말에서 언급하고 있듯이 행복해지기 위해서 페미니즘을 알아야 하는 게 아니다. 의미 있는 삶, 자기성찰적인 삶을 살기 위해 누구나 공부할 필요가 있는 것이 페미니즘이라는 말에 공감한다. 두 번 이상 읽을 가치가 없는 책은 한 번 읽을 가치도 없다는 어느 저자의 말을 나는 평소 책 읽기의 기준으로 삼고 있다. <페미니즘의 도전>이야말로 두 번 세 번 읽어도 생각할 거리가 마르지 않는 샘처럼 맑고 깊은 울림을 준다. 칼 융의 책들과 함께 앞으로 또 다시 읽고 싶은 책이 <페미니즘의 도전>이다.