아들 둘 가진 40대 여성의 위치에서 치열하게 고민하고 공부한 것들을, 자기 삶에서 시작한 문제의식으로 풀어나간 감동적인 책이었어요. 정말
단숨에 읽었습니다. 이 책이 사람들에게 널리 읽혔으면 좋겠어요. 아
그리고 이 책에서 소개해준 다른 책들도 언제 한 번 읽어보고 싶어졌답니다. 실비아 페데리치의 책들인
<캘리번과 마녀> & <혁명의 영점>.

정아은 작가는 마르크스가 주목하지 못했던 부불(불불)노동(임금이 지불되지 않는 보이지 않는 노동=그림자 노동=가사노동), 즉
노동자를 재생산시키는 (다시 일터에 나갈 수 있는 몸이 되도록) 노동인
‘가사노동’을 시종일관 힘주어 이야기하고 있습니다. 그 가사노동이 자본주의 사회에서는 ‘모성’과 ‘자연’ ‘본성’ 이라는 이름으로 착취당하고 있다고 합니다. 어떤 대가도 없이 말이죠. 그래서 사람들이 아무 생각없이 흔히 말하는, 당신이 집에서 논다고
하는 말은 새빨간 거짓말이라고 폭로하고 있습니다. 돈으로 환산되지 않는 무수한 일을 집안에서 집밖에서
하고 있는 것이죠. 여성/어머니라는 이름으로.

이 책을 읽다 보니, 평생 애들 낳고 닦이고 먹이고 기르고 한 어머니들
삶이 보였어요. 퇴직금도 없는, 죽을 때까지 모성이 본성이라는
이유로 갈취/수탈/착취 당해야 하는 그녀들의 평생 그림자
노동. 감정노동. 돌봄노동.
자본주의는 자본가와 노동자, 두 계급의 대결 같아 보입니다. 그러나 사실 (남성)노동자
계급을 떠받치고 무보수 가사노동 없이는 그런 대결 그림이 그려질 수 없는 것이겠죠. 그래서 자본주의라는
체제는 정아은 작가가 지적대로 <여성, 자연, 식민지> 없이는 애초에 성립할 수 없었던 것입니다. 여성, 자연 그리고 식민지. 이
세 단어가 참 인상 깊었습니다. 

훌륭한 일을 한 어느 남성에게 한 여성이 물었다고 해요. “당신의
어젯밤 저녁식사는 누가 차려줬어요?” 그 말에 깊은 뜻들이 중첩되어 있다는 사실을 기억해야 한다고 합니다. 그래서 관점의 이동은 세상에 대한 해석의 이동, 그래서 자기 삶과
우리 삶의 이동(변화)을 의미하는 것이죠. 남 얘기하지 않고, 빙빙 에둘러 우아하게 말하지 않고, 정공법으로 자기 삶을 이야기 하는 정아은 작가의 글들은 항상 강력하고도 매력적인 힘을 가지고 있어 항상 구입해서
읽어보게 되는 것 같아요.

최근 출판된  <부동산 약탈 국가>라는
강준만 교수의 책도 정아은 작가의 책과 연결이 되는데요. 지방 아파트 팔고 똘똘한 강남 아파트 한 채
만을 남기기로 한 고위공무원의 비도덕성을 지적하는 많은 서민들(시청자들) 또한 자기소유의 아파트 시세가 오르기만을 온 영혼을 다해 두 손 모아 바란다는 사실. 나무랄 수는 없잖아요 사회가 그러니까. 이른바 구조적 약탈 사회니까. 그 시세차익으로 누린 ‘돈’들이
하늘에서 뚝 떨어진게 아니라면, 대체 어디서 나오는걸까요. 마땅히
받았어야 할 사람들의 수고를 가로채서 나온게 아닐까요. 그랬다잖아요. 나는 지탄받는 똘똘한 한 채 팔고 싶은데 와이프(집사람)가 투기한 거라고. 그
와이프는 자기 좋으라고 투기한걸까요. 그 역할이 와이프에게 강제로 주어진 것이잖아요. 가족 구성원의 무보수 돌봄 노동 담당자인 어머니에게 말이죠.

이 책을 강하게 추천 드립니다. ^^