송곳을 만화 연재로도 드라마로도 감명깊게 보았던 터라, 그 중에 한 대사를 인용해본다.

"분명히 하나쯤은 뚫고 나온다. 다음 한 발이 절벽일지도 모른다는 공포 속에서도

기어이 한 발을 내딛고 마는, 그런 송곳 같은 인간이."

나는 이 대사를 보고 들으면서 전율을 느꼈다. 노무현 대통령의 대통령 후보 경선 출마 연설의 한 장면이 오버랩되었기 때문이다.

조선 건국 이래로 600년동안 우리는 권력에 맞서서 권력을 한번도 바꾸어보지 못했습니다.

비록 그것이 정의라 할지라도, 비록 그것이 진리라 할지라도권력이 싫어하는 말을 했던 사람은,
또는 진리를 내세워서 권력에 저항했던 사람들은 전부 죽임을 당했습니다.
그 자손들까지 멸문지화를 당했습니다. 패가망신했습니다.

600년동안 한국에서 부귀영화를 누리고자 하는 사람은
모두 권력에 줄을 서서 손바닥을 비비고 머리를 조아려야 했다. 이말입니다.
그저 밥이나 먹고 살고 싶으면
세상에서 어떤 부정이 저질러져도, 그 어떤 불의가 눈앞에서 벌어지고 있어도
강자가 부당하게 약자를 짓밟고 있어도 모른척하고 고개 숙이고 외면했어요.
눈 감고 귀를 막고 비굴한 삶을 사는 사람만이 목숨을 부지하면서
밥이라도 먹고 살수 있었던 우리 600년의 역사.

제 어머니가 제게 남겨주었던 제 가훈은
"야 이놈아 모난 돌이 정 맞는다. 계란으로 바위치기다. 바람부는대로 물결치는대로 눈치보며 살아라"

80년대 시위하다가 감옥간 우리의 정의롭고 혈기넘치는 우리 젊은 아이들에게
그 어머니들이 간곡히 간곡히 타일렀던 그들의 가훈 역시
"야 이놈아 계란으로 바위치기다 고만둬라. 너는 뒤로 빠져라."

이 비겁한 교훈을 가르쳐야했던 우리 600년의 역사, 이 역사를 청산해야 합니다.
권력에 맞서서 당당하게 권력을 한번 쟁취하는 우리의 역사가 이루어져야만이
이제 비로소 우리의 젊은이들이 떳떳하게 정의를 얘기할 수 있고,
떳떳하게 불의에 맞설수 있는 새로운 역사를 만들어 낼수 있다.

숨죽이라 가르쳤던 그 불의와 오욕의 역사는 이제 끝나가고 있는가? 이 시대에 정 맞을 줄 알면서도 돌아오지 않을 화살이 될 각오로 앞으로 뛰쳐나가는 사람이 있는가? 솔직히 말하자면 나는 모난 돌이 되어서 정을 맞을 자신은 없다. 이 책의 표현에 의하면 체념하고 요구하는 자일지도 모른다. 하지만 적어도 옳은 것을 이야기하는 사람이 손해를 보지는 말아야 한다고 강하게 외치고 싶다.

이 책은 그런 송곳같은 사람들에 관한 이야기이다. 포기하고 체념하고 그냥 요구하기만 하는 사람이 아니라 앞에 나서서 직접 세상을 바꾸는 사람들말이다. 이 책에 소개된 수많은 사람들 중에는 상대적으로 이름이 덜 알려진 사람들도 있고 때로는 소개된 사람이 너무 많아 산만하게 느껴질 수도 있다. 하지만 나는 저자 자크 아탈리가 이런 방식으로 사람들을 소개한 것이 더 의미있는 일이었다고 생각한다. 세계 곳곳에는 이미 많은 영웅들이 있고, 엄청난 초인만이 세상을 바꾸는 게 아니라는 걸 그는 보여주고 싶었던 것이 아닐까.

그는 더 이상 기대할 만한 것이 없는 이 세상에서 체념하고 비난하고 있지 말고 스스로 바꾸라고 말한다. 그것은 [자기 자신 되기]에서 출발할 수 있다. 자기 자신되기가 무엇인지에 대한 견해는 다양한 종교, 철학 등에서 다양하게 찾았지만 결론은 "내 삶이라는 영화의 감독이 되어라."라는 것이다. 그는 또한 [자기 자신 되기]를 다섯 단계로 나누어 설명한다. 자기 한계 인정하기, 자존감 가지기, 고독 인식하기, 유일성 성찰하기, 참된 나를 찾고 스스로 선택하기.

"내 삶의 주인은 나" 라는 뻔한 이야기를 하려고 아탈리가 이 책을 썼는가? 어찌 보면 너무 단순해 보여서 허무할 수도 있다. 하지만 지금 이 순간 우리에게 가장 필요한 메시지가 아닐까 생각을 해본다. 아무런 의심이나 고민없이 그냥 주어지는대로 살면서 쉽게 불평만 하고 정작 어떤 행동도 취하고 있지 않다면 이 책을 통해서 자신에게 채찍질을 해보는 건 어떨지.

언제나 당신이 옳다

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