철학은무엇을 ‘배우는’것이 아니라 스스로 ‘생각하는’것이다.

직접 생각하지 못하고 다른 이들이 해 놓은 생각의 결과를 받아들이기만 하면 가치관뿐 아니라 삶 전체가 종속되며, 그런 사람들로 이루어진 국가는 방향성을 상실하고 만다.

즉 철학이란 스스로 삶의 격을 결정하고 실천하는 것, 한마디로 탁월한 사유의 시선을 갖는 것이다.

본문 중에서

사유 : 대상을 두루 생각하는 일. / 개념, 구성, 판단, 추리 따위를 행하는 인간의 이성 작용

철학을 논하기는 하지만 옛 고전적인 이름들이나 그들의 사상 또는 생각을 논하지는 않는다. 생각하는 철학, 주도적인 사유의 시선을 논하며 종속적인 생각은 자기 자신을 바꾸지도 세상을 변화시키지도 못한다 이야기 한다.

첫번째는 부정. 기존의 가치관을 버리다

세상이 정해놓은 기준, 예전 철학자들의 삶을 모방, 종속적인 생각등 현재 우리를 둘러싸고 있는 것으로 부터 비롯된 가치관을 버려야 비로소 새로운 세계를 볼 수 있고, 나 스스로 능동적인 삶을 꾸릴수 있다.

두번째는 선도, 시대의 흐름을 포착하다

선도력을 갖기 위해서는 '장르'를 만들수 있어야 하고, '장르'를 개인적 차원으로 말한다면 '꿈'이다. '꿈'이 있어야 선도적 삶을 살아갈 수 있다. 철학적으로 사유한다는 것은 노예적 삶에서 벗어나 자유로운 독립을 이루는 여정에 나선다는 뜻이다.

독립, 익숙한 나로부터 벗어나다

세계의 주도권이 신에서 인간으로 넘어오면서, 믿음의 시대에서 생각의 시대로 넘어오면서, 첨명의 시대에서 도의 시대로 넘어오면서, 신화의 시대에서 철학의 시대로 넘어왔다.

탁월한 높이에서의 사유. 그곳으로 가는 독립은 다른말로 '용기'다. 기존의 것과 빚어지는 불화를 자초하고 감당하는 용기야 말로 자신의 힘만으로 우뚝 서 있을때 발휘되는 또 하나의 힘이다.

진인, 인격적으로 참된 나를 찾다

기존의 가치관을 벗어던지고 훈고의 기풍에서 창의의 기풍으로 이동하여야 한다.

"태연자약", 기세없는 기세를 갖는 상태이다.

우리에게 필요한 사람은 일등보다는 일류를 꿈꾸는 사람이다. 일등은 판을 지키는 사람이고, 일류는 새판을 짜는 사람이다.

인격적인 준비가 되어 있는 사람 (참된 사람)이라야 세상의 진실을 밝히는 이론적이고 지적인 통찰, 새로운 시대의식을 가슴에 품는 활동(참된 지식)을 할 수 있다.

대답하는 사람보다는 질문하는 사람이 주관적인 삶을 살아간다고 한다. 왜냐하면 질문을 하기 위해서는 지금 알고 있는 보편 타다성으로부터 자유로워져야 비로소 참다운 질문을 할 수 있기 때문이다. 종속적인 삶을 사는 사람은 그렇기에 질문보다는 대답을 주로 하는 삶을 살게 된다. 그것도 자신을 에워싸고 있는 보편 타당성에 근거한 답으로 이야기 한다.

그럼 우리를 둘러싸고 있는 사회적인 윤리, 보편 타당한 진리가 다른 사람이 한 사유의 결과들로 채워진 것이고, 종속적인 사상에서 부터 비롯된 것은 아닐까? 이런한 생각과 고민이 나를 선도적이고 창의적인 사고를 하는 철학을 할 수 있는 눈 높이를 가진 사람으로 만들어 줄까?

책을 읽고 책에 쓰여진 언어로 말을 하고 있는데 어색하기 그지 없다. 이러한 사상과 책을 읽다보면 나도 선문답인듯한 내용들이 내 몸에 짜릿한 전율을 줄 수 있게 되리라 믿어 본다.

그래도 한가지 질문만은 뇌리에 심어서 그 답을 찾아 보려 한다.

" 나는 지금 어떤 꿈을 꾸고 있는가?"