지은이 카스 무데는 이슬람 혐오(종교혐오)와 미국과 유럽의 포퓰리즘(인기영합주의)등을 연구하고 있다. 

극우의 움직임- 우익 포퓰리즘 정당과 그 활동의 확장

이 책은 2017년 1월, 도널드 트럼프의 취임연설로부터 시작된다. 

 " 너무 오랫동안 우리 수도의 소규모 집단이 정부로부터 보상을 받는 동안, 국민이 그 비용을 부담했습니다. 워싱톤은 번창했지만, 국민은 그 부를 나누어 가지지 못했습니다. 정치인들은 번영했지만, 일자리는 사라졌고 공장들은 문을 닫았습니다. 기득권층은 보호 받았지만, 우리 국민은 보호받지 못했습니다." 여기까지만 보면, 미국은 이제 분배의 정의로 나아가려는 듯 보인다. 이 연설을 계기로 지금까지 정치적으로 소외됐던 이들의 분노와 좌절이 이제 미국정치계에서 주류로 떠오르게 된다. 즉, 소외된 백인들이다. 누구를 향해 이 말들을 내 뱉았는가, 누구를 향해 일어서라도 부추기고, 선동하는가, 

여기서 국민은 누구를 가리키는가, 바로 스스로 내가 위에서 말한 내용의 당사자라고 느끼는 모든 이들이다. 이렇게 우익포퓰리즘은 힘을 얻는다. 

이 책에서는 세계에서 가장 인구가 많은 다섯 나라 중 세 국가(미국, 브라질, 인도)가 우익포퓰리즘 성향의 정부가 들어섰으며, 전 세계에서 가장 규모가 큰 정당인 인도인민당 역시 유익포퓰리즘 성향이다. 유럽연합에서는 두 국가(폴란드, 헝가리)에서 우익포퓰리즘 성향의 정당이 다수당이다. 또 다른 네 나라와 덴마크, 영국에서도 우익포퓰리즘 정당이 지지를 받고 있다. 최근 유럽의회에서도 우익포퓰리즘을 주장하는 극우세력이 입지를 넓혀가고 있다. 

극우이념- 차별과 배척

불평등, 극우이념에서 이는 자연스럽고 국가의 권한에서 벗어난 개념이다. 극우는 차이와 위계질서를 찬양하는데 핵심적인 특징은 엘리트주의다. 일부 집단이나 개인이 다른 집단이나 개인보다 우월하기 때문에 더 많은 권력을 가져야 한다는 개념이다. 그렇지만 그 개념을 구성하는 내용은 제각각이다. 전제군주주의자와 인종차별주의자들은 권력의 기본이 '피'라는 것에는 동의한다. 그러나 전잔ㄴ 권력의 기본을 왕족의 혈통으로, 후자는 인종적인 차이에서 오는 것으로 본다. 

극우의 정체성- 민족, 인종(이를 대체해서 쓰는 말은 "민족집단" 혹은 "민족" 이들은 군주주의자, 종교적 색채가 강한 이들이다. 

극우에서 가장 중요한 이념은 파시즘, 좌우익에서 반민주주의의 전통을 바탕으로 하는 혼합주의적 이념이다.  

민족다원주의-새로운 이름의 인종차별주의, 인간은 평등하지만, 분리돼야하는 민족집단으로 나누어진다고 주장하는데 어쨌던간에 유럽에서 급진 우익이념의 핵심적인 특징으로 자리잡아간다.  에스토니아인민보수당지도자의 아들인 마른틴 헬메(에스토니아 재무장관)은 TV토크쇼에 출연하여 최근 스웨덴에서 일어난 폭동과 민족갈등에 대해 이렇게 말한다.

 "우리 이민 정책은 한 가지 간단한 규칙이 있습니다. 만약 당신이 흑인이라면 돌아가라고 거부하는 것입니다." 

 그는 에스토니아가 백인종 국가됐으면 좋겠다고 말한다. 

2015년 난민위기를 주제로 하는 토론에서 네덜란드 민주주의 포함의 지도자 티에리 바우뎃은 이렇게 말했다. 

"저는 유럽이 아프리카화되는 것을 원치 않습니다. 저는 유럽이 지금처럼 백인이 지배적인 인종으로 살기를 바라고 문화적으로도 그렇게 유지되는 것을 바랍니다." 라고 

우익포퓰리즘의 궁극적인 목표는 민족주의, 즉 시민권을 민족성에 바탕을 둔 민주주의다. 민족주의는 이민자들에게 국경을 폐쇄하고 '외국인'에게 저극으로의 동화 또는 본국으로의 송환이라는 양자택일을 강요함으로써 단일문화를 가진 국가를 형성한다. 이런 이민 배척주의에서 반 유대주의와 이슬람 혐오증은 특히 중요하다. 

우리 사회에서는 아직 이런 정도까지의 현상은 나타나지는 않았지만, 지난 제주도에 도착한 일단의 '난민'에 대한 태도는 위와 크게 다르지 않다. 일본의 재일동포에 대한 동화주의를 비겁하다고 욕하면서, 우리의 난민에 대한 태도는 그와는 모순된 언행을 보이지 않았던가?,