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공개여부
작성일: 2018.8.22

친일과 망각

김용진,박중석,심인보 공저
다람 | 2018년 08월

신청 기간 : ~8월 22일 24:00

모집 인원 : 5명

발표 : 8월 23일

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살아있는 친일의 역사
친일파와 그 후손들을 추적하고 기록하다

“친일파가 받은 대한민국 훈장 440개 명단 공개!”
“친일 역사의 최신판! 뉴스타파의 베스트셀러!”

친일파의 역사와 그 후손들의 현재, 그들을 추적하고 기록하다.

역사가 주는 교훈은 한 국가의 현재와 미래를 결정하는 중요한 자산이다. 광복 70여 년이 지난 지금, 대한민국의 역사가 우리에게 남긴 교훈과 가치는 무엇일까? 안타깝게도, 불의가 정의를 대체하고 매국이 애국을 이겼던 그 뒤틀린 역사의 비극은 우
리의 망각 속에 방치되어 70년이 지난 지금도 계속되고 있다. 친일의 망령이 여전히 대한민국의 부와 권력을 지배하고 있으며, 정의와 애국을 외치던 사람과 그 후손들의 비극은 계속 되고 있다. 따라서 그 친일반민족의 뿌리가 세월이 흘러 우리 사회
에 어떻게 자라나 있는지 확인하고, 친일 후손들의 현재의 모습을 추적 조사하는 일은 중요한 일이며 누군가 반드시 해야하는 일이다. 그들은 지금 어떻게 살아가고 있나? 그들은 여전히 대한민국의 권력과 부의 핵심층에 자리 잡고 있을까? 그들은 과연선대의 잘못을 어떻게 인식하고 있을까?

책 속으로

10대 궤변 중 첫번째는 바로 ‘색깔론’이다. 친일파 숙청은 북한의 단 골 주장이었으며, 따라서 친일 청산 요구를 마치 빨갱이들의 전술인 것처럼 몰아가는 행태다. 민족문제연구소는 이런 주장이야말로 과거 친일파들의 대응을 가장 순혈주의로 이어받은 궤변이라고 지적했다. 두번째는 ‘공과론(功過論)’이다. 비록 친일은 했으나 다른 공이 많으니 정상을 참작해야 한다는 것이다. 세번째는 ‘공범론(共犯論)’이다. 그때 친일을 하지 않은 사람이 어디에 있느냐는 논리다. 네번째는 ‘망각론’이다. 이미 지난 일인데 그만 잊자는 말이다. 예 전 반민특위에서 다뤘으니 일사부재리에 해당된다는 것도 비슷한 논 리다. 이어 “친일 청산은 연좌제에 해당된다, 국론을 분열시키는 것이다, 다른 정치 진영이나 정적을 음해하기 위한 도구다” 등도 10대 궤변에 들어있는, 우리가 흔히 접하는 친일 청산에 반대하는 논리다. --- pp. 46~47

그런데 만약 특정한 사회 집단의 서울대 입학 비율이 20%가 넘는다면? 엄청나게 학습 능력이 뛰어나거나, 매우 높은 수준의교육적 지원을 받은 집단일 것이다. 친일 후손들의 집단이 바로 그렇다. 뉴스타파가 학력과 직업 등을 확인한 친일파 후손 1,177명 가운데 268명이 서울대 출신으로 나타났다. 비율로 따지면 22.8%다. 일반인들의 45배가 넘는 비율이다. 연세대학교68명, 고려대학교 51명을 합치면 이른바 SKY 대학 출신이 3분의 1에 달한다. 친일파들의 후손은 특별히 머리가 좋고 학습 능력이 뛰어난 것일까? --- pp. 100~101

“너무 늦었다는 생각을 매일 했습니다. 너무 늦게 시작했다. 모든 재산이 처분되고 나서 빈껍데기만 조사하는 게 아니냐. 그런 생각을 많이 했습니다.” 장완익 변호사의 답변에는 친일반민족행위자들의 재산을 끝까지 추적해서 제대로 찾아낼 수 없었던 상황에 대한 아쉬움이 짙게 배어있었다. 2006년 친일재산조사위 조사관들은 친일재산을 추적하는 과정에서 친일 후손들이 알짜배기 땅은 모두 처분한 사실을 수없이 확인했다. 돈 되는 땅은 팔아버리고 조상의 분묘가 있는 임야 정도만 남겨놓았던 것이다. --- pp. 149~150

박정희가 직접 나와 친일반민족행위자 4명에게 국민훈장을 수여했 던 그날, 동아일보는 “교육에 평생 바친 선생님들을 기리 새겨 훈장 수여”라는 제목으로 훈장 수여 소식을 전했다. 이는 박정희의 친일파 에 대한 대한민국 훈장 서훈의 전주곡이었다.
5.16 쿠데타로 집권한 박정희는 이후 각계에 포진한 친일파에게 훈장을 무더기로 수여하기 시작했다. --- p. 212

그 날 오후 또 다른 친일후손이 전화를 걸어왔다. 취재진이 찾아낸 친일 후손 1,177명엔 들어있지 않던 인물이었다. 그는 친일파 이재완, 이달용의 후손이라고 밝혔고, 서울 강남에서 개인사업을 하고 있다고 자신을 소개했다. 그는 뉴스타파의 『친일과 망각』 4부작을 보고 방송 내용에 공감해 연락하게 됐다고 말했다. “친일후손임을 밝히고 공개 사죄할 만큼 용기를 내지는 못하지만, 공개 사죄하는 친일 후손을 통해 많은 것을 배웠다”고 했다. 그 역시 “대한민국 사회에서 부끄럽지 않게 살겠다”고 했다. --- p. 282

그런 점에서 친일 청산은 민주화의 과정과 그 궤를 같이하고 있다. 한홍구 성공회대 교양학부 교수는 “검찰이나 경찰 등 권력기관에서 친일파가 만들어 놓은 구조가 어떻게 전수되고 어떻게 연결되어 지금까지 이르렀는지 세심하게 살펴볼 필요가 있다”고 말했다. 임경석 성균관대 사학과 교수는 “식민지 시기 외세의 통치에 종속적으로 협력하는 시스템이 형태만 달리한 채 계속 진행되는 지점을 주목해야 한다”고 말했다. 이는 친일 청산을 넘어 과거 극복을 위해 반드시 짚고 넘어가야 할 과제이기도 하다. 또한 친일 청산의 문제는 우리 사회 민주화의 문제이기도 하다. 검찰, 경찰, 법원, 국정원 등 국가 주요 기관에서 일제 잔재가 끊임없이 재생산되는 지점을 밝혀내고, 보다 민주적인 조직으로 바뀔 수 있도록 언론이 지속적인 역할을 해야 한다는 지적이다.

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