최근에 서점에서 흥미로운 제목의 책을 발견했다.

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"도올 김용옥 비판" -우리 시대의 부끄러움을 말하다.

   도올 김용옥 님이라고 하면, 우리나라 사람들이 대부분 아는 유명인사 아닌가?

  하버드 대학교와 동경 대학교 등에서 공부하신 동양 철학자이시고, 고려대학교 등의 교수셨으며, 한의학도 공부하셨고, 언론인으로 활동하시기도 하셨으며, 저서가 47권에 달하는 분이시다.(이 책에 실린 김용옥 님 저서 목록에 따르면 그렇다. 김용옥 님 자신의 말씀에 따르면 50여권이라고 하신다.)

  그 분의 텔레비전 강의는 많은 국민들이 시청했다. 워낙에 유명인사라서 그 분을 흉내 낸 개그맨이 있을 정도다.
  그런데 이 분에 대한 비판서가 나왔다니...... 흥미롭지 않은가?
  어떤 내용의 책일까 궁금했다.
1.

  읽어보았다.
  코메디와 비극이 교차하는 내용이었다.
  이 책을 읽어보니 처음에는 그 적나라한 표현과 묘사되는 상황이 웃기고 재미있다가, 나중에는 어처구니 없고 씁쓸한 마음이 들었다.

  도올 김용옥 님의 저서와 강연 덕분에 대중들이 잘 몰랐던 학문적 사실을 알게 된 공은 분명하다. 그 분이 들려주신 이야기들 중에는 재미있는 것도 꽤 있다. 그 분의 책에서 새롭게 알게 된 사실들은 유익했다. 학문의 대중화에 공헌한 공로가 분명히 있다. 그 분의 인기는 이러한 공로 때문일 것이다.

  그럼에도 불구하고, 적지 않은 잘못이 눈에 띈다. 그 잘못을 이 책은 적나라하게 폭로하고 있다.

  이 책을 쓰신 김상태 님이 이 책을 쓰시게 된 동기가 나와있다. 동양고전에 관심을 갖고 공부하시다가 전문가의 대중 강의서로서 김용옥 님의 책 "도올논어"를 읽으셨다고 한다.

  그런데 사실과 맞지 않는 독단적인 이야기들이 계속되는 데에 충격을 받고 김용옥 님의 책을 '전부' 읽어보았다고 한다. 김용옥 님의 저서 목록이 실려있는데 무려 47권이다. 이걸 다 읽어보셨다고 하니 정말 대단하다! 이 분처럼 김용옥 님의 저서 47권을 다 읽어보기 전에는 제대로 된 반론을 하기는 힘들 것 같다.

  저자께서는 도올 김용옥 님의 저서 뿐만이 아니라, 기존에 나온 김용옥 비판서, 비평서들도 여러 권 읽으셨다고 한다. 다른 분들의 김용옥 비평도 소개되어있다.  

  도올 김용옥 님의 저서를 모두 읽은 뒤, 도저히 참을 수가 없어서 책을 쓰셨다고 한다.
  김용옥 님의 명백한 잘못들에도 불구하고 대중들에게 김용옥 님이 훌륭한 학자이자 석학으로만 여겨지는 현실을 참을 수가 없었다고 한다.

  김상태 님께서 지적하신 김용옥 님의 잘못은 대강 이런 내용이다.
 

  이상의 잘못들이 아주 구체적인 증거 제시로 폭로, 비판되고 있다. 도올 김용옥 님 자신의 저서 내용과, 언론에 기고한 글 등을 증거로 삼아 분석하고 있다.
  일반 대중이 무심히 넘어가는 문제들을 콕콕 찍어서 환한 햇살 아래 노출시키고 있다.

  이 책의 저자 김상태 님의 주장에 따르면, 도올 김용옥 님의 잘못과, 그런 잘못을 용인하고 김용옥 님을 스타로 만든 우리 사회의 태도를 지적해서 상식을 회복하려는 목적으로 이 책을 쓰셨다고 한다. 이해할 수 없는 현실에 대한 저항이라고 하셨다.

  이 책을 읽으신 어느 독자께서 도서 판매 사이트에 감상문을 쓰시기를, 도올 김용옥 님께서 이 책을 읽어보시기를 바란다고 하셨다. 당사자인 김용옥 님께서 이 책을 읽으시고 어떤 반응을 보이실지 궁금하다.
2.

  이 책을 읽고 도올 김용옥 님에 대해서 몇 가지 떠오르는 기억과 의문이 있다.

  어렸을 때 당시의 베스트셀러인 김용옥 님의 초기 저서 "여자란 무엇인가"가 우리집 서재에 꽂혀있는 것을 발견했다. 여대생이던 우리 누나가 산 책이었다. 

  호기심에 읽어보았다. 제목부터 특이하지 않은가? 이 책을 읽으면 정말로 여자의 정체를 알 수 있을까?

  이런저런 이야기들이 재미있었다. 하지만 그만큼 괴상하기도 했다.

  욕을 거침없이 쓰시는 것이다. 굳이 이렇게까지 쓸 필요가 있을까 싶을 정도로......
  (현실에서 보면, 쓸데없이 욕을 입에 달고 사는 사람이 가끔 눈에 띈다. 욕을 남발하면 욕의 값어치도 하락하는 건 아닐까? ^^;)

  자기 자랑이나 신변잡기적인 이야기가 너무 많았다. 논의에 꼭 필요한 이야기라면 괜찮겠지만, 필요 이상으로 사소하고 불필요한 이야기를 많이 하셨다고 느꼈다. 그 이후 성장하면서 이런저런 책들을 읽어봤지만, 이 정도로 자기 자랑과 신변잡기를 많이 포함시킨 학술(?)서적은 본 적이 없다.

  자긍심이 강한 학자인가보다... 라고 당시에는 긍정적으로 해석하고 말았다. 나름대로 재미있기도 하고 말이다. 이런 표현법이 당시의 인기 비결이라면 비결이었을 것이다.
  오늘날 학술서적들도 재미와 부드러운 표현법을 많이 수용하는 추세이니, 선구적인 시도라고 좋게 볼 수도 있을지도...... 모른다. 하지만......?

  그 이후, "중고생을 위한 철학 강의"를 읽게 되었다. 이 책에서 나름대로 '기철학'이라는 것을 전개하는 단초를 보았다고나 할까? 현대인으로서 상식적으로 충분히 이해될 만한 이야기를 전개한 책이라고 본다.
  그 후에 김용옥 님께서 한의대에 입학하셨다는 이야기를 들었다. 동양사상에 대한 연구의 일환이 아닐까 생각되는 행보였다.

  그 후에는 텔레비전 강의를 몇 번 보았다. 특히 '논어' 강의 때는 도올 김용옥 님의 명성이 대한민국 방방곡곡에 울려퍼질 때였다.
  그런데, 강의 도중에 김용옥 님은 사라져버리고 말았다. 김용옥 님의 주장에 대한 비판이 이어지자 스트레스 때문에 강의를 관둬버렸다는 이야기만 전해질 뿐이었다.
 
  시청자 입장에서 당황스러웠다. 드라마 보다가 제작 중단이 되어서 결말을 알 수 없게 되면 역시 당황하지 않겠는가?

  그 후 논술에 관심을 갖고 "논술과 철학강의" 제 1권을 사보았다. 이번에야말로 대단히 당황했다. 논술에 대한 정밀한 분석과 안내를 기대했는데, 대한민국 현대사에 대한 이야기가 왜 이리 길단 말인가? 그것도 좌파적 관점이 많이 반영된 현대사라니...... 물론 나름대로 이유가 있다고 주장하시겠지만, 논술 공부 목적으로 책을 사 본 입장에서는 당황한 게 사실이다.

  김용옥 님의 기독교에 대한 태도도 아리송한 면이 있다. 김용옥 님의 독설은 이미 널리 알려진 바다. 기독교에 대한 독설 역시 하늘을 찌를 지경이었다.

  유명한 축구인 차범근 감독님이 경기 중에 기도를 했다고 "기도는 골방에나 가서 해라"라고 발언한 것은 당시에 꽤나 유명한 사건이었다. 나는 어릴 때부터 지금까지 기독교 교리를 믿지 않고 부정하는 입장이지만, 축구팀 감독님이 속 타는 심정에 경기 중에 기도하는 것에 대해 인간적으로 이해할 수 있다고 본다. 그래서 김용옥 님께서 왜 저렇게까지 말씀하시나 싶었다. 물론 김용옥 님은 나름의 생각이 있어서 그렇게 말씀하셨을 것이다. 

  그런데 요새 말씀은 또 다시 당황스럽다. 자신은 예수를 믿으며 진정한 기독교를 알리고 공존공영하기 위해 요한복음 강의를 하는 것이라고 주장하셨다. 그러면서 기독교계와 논쟁을 벌이신다. 과거에 예수를 일종의 무당이라고 주장하시고, 영혼과 육체를 나누는 이원론적 철학에 반대하시며 몸철학, 기철학을 주장하셨다. 그런데 이제 인격신을 인정한다고 말씀하신다. 달라이 라마와 만나 대담하실 때 영혼론에 대해 집요하게 따져 묻던 분이셨다. 

  학자들의 종교에 대한 태도, 특히 기독교에 대한 태도는 크게 두 가지로 나뉜다. 기독교 교리를 받아들이거나, 부정하거나이다. 그 두 가지 태도 안에서 다양한 스펙트럼을 보여준다.
  어떤 입장이든 간에, 자신만의 근거가 있고, 근거에 기반한 일관성이 있다. 만일 의견이 변경된다면 변경되는 이유가 있을 것이고, 자신의 견해가 바뀌었다고 공식적으로 선언한다. 그래야 듣는 사람들도 헛갈리지 않는다.

  그런데 김용옥 님의 주장은 아리송한 것이다. 기독교에 대해 그렇게 독설을 퍼붓고 동양사상의 우월성을 주장하셨는데, 이제는 '진정한 기독교'를 논하신다. 납득하기가 쉽지 않다.

  물론, 러시아의 문호 톨스토이처럼, 자신만의 독특한 종교관을 피력하며 기독교 개혁론을 펼치는 분도 계시다. 도올 김용옥 님도 그렇게 하실 수 있다. 하지만, 일반인 입장에서 헛갈린다는 느낌을 피할 수가 없다. 너무나 갑작스럽다.

  도올 김용옥 님에 대한 마지막 기억을 이야기하고 이 독후감을 마치려 한다.
 
  조선건국의 일등공신인 삼봉 정도전 선생에 대한 텔레비전 강의를 하실 때 하신 말씀이었다고 기억한다.

  어느 시청자께서 자기 집안의 족보를 소개해달라며 우편으로 자료를 보내주었다고 한다.
  그런데, 그 우편물에 도올 김용옥 님의 호가 '도올'이 아닌 '돌'로 잘못 쓰여져있더라는 것이다. 그 우편물 봉투를 실제로 직접 들고 나와 보여주셨다. 겉봉에 이렇게 쓰여져있었다.


  "돌 선생님께"


  이 이야기를 듣고 처음에는 방청객들이 웃었다. 웃기는 이야기니까.
  여기서 도올 김용옥 님께서 그냥 웃고 넘어가거나 "제 호는 돌이 아니라 도올입니다. 잘 기억해주세요~"라고 좋게 말하고 넘어갈 수 있는 문제였다. 일종의 유머로 활용할 수도 있는 재미있는 일이었다.


  그런데, 김용옥 님은 갑자기 무섭게 화를 내시는 것이다. 자기 집안 족보를 소개해달라는 사람이 남의 호를 그렇게 맘대로 바꿔도 되냐면서, 남의 호도 제대로 부르지 못하는 그런 사람의 족보는 소개해주지 않겠다면서 정색하고 화를 내시는 것이다. 방청석 분위기가 싸아~해지는 순간이었다.


  도올 김용옥 님의 지나치게 민감한 반응도 그랬지만......
  나는 김용옥 님의 책에서 '도올'이라는 호가 어떤 뜻을 갖고 있는지 읽어서 이미 알고 있었기 때문에 더욱 이해하기 힘들었다.


  김용옥 님 자신의 저서에 따르면, '도올'이라는 호의 뜻은 정말로 '돌멩이(stone)'라고 한다.
  김용옥 님의 집안은 가족들이 서울대를 나오고 유학 다녀오신 엘리트 집안인데, 김용옥 님 자신만 서울대에 입학하지 못해서 자신의 머리가 나쁘다고 생각하셨다고 한다. 그래서 겸손한 의미에서 '돌'을 길게 발음해서 '도올'로 정하셨다는 것이다.

  즉, '도올'이라는 호의 원래 뜻이 '돌멩이'인 것이다.

  그렇다면 어떤 시청자가 실수로 '돌 선생님께'라고 봉투에 적었다고 해서 그렇게까지 화내실 까닭이 없는 것이다.
  설사 '도올'이라는 호에 돌멩이라는 뜻이 없었다고 해도, 유머 감각이 있는 사람이라면 그냥 웃으면서 재미난 일화로 소개할 수 있지 않을까?

  만일 정말 기분이 나쁘다면, 그냥 아무 말 않고 넘어갈 수도 있는 것이었다. 그런데 왜 굳이 텔레비전 강의 시간에 공개적으로 화를 내신 것일까? 그 실수가 그렇게까지 큰 죄일까?

 

  "도올 김용옥 비판"을 읽어보니, 도올 김용옥 님께서는 자기 대학원 제자를 폭행하신 적이 있다고 한다. '때렸다'는 말이다. 본인 표현으로 '두들겨 팼다'고 한다.
  그러고서 김용옥 님께서 화해하자고 전화했는데 그 제자가 거부했다고 해서 제자에 대한 맹비난을 책("노자철학 이것이다")에 쓰셨다고 한다. (그 속사정은 이 책에 자세히 나와있다.)

  이 책을 읽고 나서, 도올 김용옥 님의 도가 지나친 분노가 우연이 아님을 알게 되었다.


  언젠가 김용옥 님께서는 "교수 평가제? 감히 새파란 대학생들 주제에 유학 다녀온 전문가인 나를 평가해?" 이렇게 교수평가제를 비난하신 적도 있었던 게 기억난다.

  요즘 대학 개혁에 대한 이야기가 신문에 종종 실린다. 어떤 교수님 말씀이, 노교수님들이 교수 평가제에 반대하셨지만 정작 시행하고 보니 아주 좋더라는 것이다. 선진 외국처럼 연구성과가 없는 교수님들은 가차없이 물갈이해야만 경쟁력이 있는 대학으로 발전할 수 있다고 한다. 실제로 외국 명문대들은 교수의 철밥통이란 게 없다. 사정없이 교체된다.


  의문을 허용하지 않는 절대 권위라는 걸 인정해서는 안된다. 그건 도올 김용옥 님께서 평소 철학자로서 항상 주장해오셨던 내용이다. 그런데 자꾸만 헛갈린다. 정말로 주장하시고 싶으신 건 무엇일까? 앞뒤가 안 맞는 모순 때문에 종교 교리조차 인정하지 않는 나이기에, 역시 앞뒤가 안 맞는 도올 김용옥 님의 주장들을 접하니 혼란스럽다.

  도올 김용옥 님께서는 초기 저서인 "여자란 무엇인가"에서 정신분석학의 창시자인 프로이트를 비판하셨다. 프로이트를 권위의 대상으로서 만나게 되어 프로이트의 눈으로 세상을 보면 현실을 제대로 인식할 수 없다고 하셨다.

  이제 도올 김용옥 님이 대중들에게는 어떤 권위가 되고, 그 권위는 비판의 대상이 된 것이다. "여자란 무엇인가"가 1986년에 나왔으니 20여년 만에 상황이 이렇게 바뀐 것이다.


  서구에서는 자연과학자가 포스트 모더니즘을 비판한 '지적 사기'라는 책이 나왔다고 한다.
  계몽주의 철학자들이 발간한 종교 비판, 권력 비판의 책이 나와 금서로 지정되기도 했다.
  프로이트 비판 서적도 숱하게 출간되었다고 한다.
  사이비 과학이나 종교 도그마, 정치의 비도덕성을 비판하는 책은 지금도 줄기차게 나오고 있다.
 
  우리나라에서는 정치인 비판 서적들이 나왔다.
  과자, 화장품의 해로움을 비판하는 책도 나왔다.

  제대로 된 비판서적들은 숨겨진 진실을 드러내어 더 나은 삶을 살도록 이끌어주는 역할을 한다.
  이제 여기 비판서적 한 권이 추가되었다.

  어떤 유명한 지식인의 공과(공적과 잘못) 중에서 과에 대해 논한 책이다.
  비판을 통해 우리 사회의 단면을 들여다본 책이다. 씁쓸하지만 읽어볼 만한 가치가 있는 책이라고 생각한다. 비판정신, 확인하고 검증하는 철학적이고 과학적인 자세를 배울 수 있는 책이다.

  성실한 학자의 삶이란 어떤 것일까? 학문에 진정으로 매진한다는 것은 어떤 것일까?
  진실은 무엇이며 앎이란 무엇인가?

  우리 사회가 건강해지려면 어떤 삶을 추구해야 하는 것일까?
 

  이에 대해 생각해보는 계기가 될 수 있을 것이다.


  우리는 요즘 학력위조의 진실에 놀랐다. 학벌, 간판, 명성, 권위에 너무 매달려 살아온 결과의 단면은 아닐까?
  일부 교수님들의 논문 표절, 연구비 횡령 등이 폭로되기도 했다.
  대학들에서 개혁을 해야 한다는 목소리가 나오고 있다.

  서울대, 하버드, 동경대......  이런 권위의 허상에 최면이 걸린 것은 아니었을까?

  정말 중요한 것은 개인의 지속적인 노력과 실력인데도......

  참된 실력은 어떤 것일까?
  진실한 삶은 어떤 것일까?

  우리 모두 고민해봐야 할 21세기 대한민국의 현실이다.