백로, 가을 물에 내리네

외로이 날아 서리 내리듯 하네

마음이 한가로워 날아가지 않고

모랫가에 홀로 마냥 서 있네

백로 -이백-

한시를 우리말로 번역해 읽으면 그 맛이 다소 약화되는 것은 사실이지만 설명문 없이는 이 상징언어를

이해하기는 어려운 일이므로 이백의 명시를 앞에 두고 그윽한 감상과 더불어 추일서정을 느껴보는 것도

의미있는 일이 될 것이다. 현암사에서 나온 석지현 편역의 선시는 세상사 모든 희노애락을 담고 있어서

그 시대를 건너뛰어 현실의 자아를 바라보는 한편 깊어가는 가을 선시와 인문의 깊은 향에 취할 수 있다.

좋은 것에는 이유가 없듯이 자연을 벗삼아 풍류를 아는 수 많은 옛 시인들의 발자취만으로 향기롭다.

여러 편의 시 중에서 <산에서>라는 시가 오래 기억된다. 취미대사집에서 발췌했다고 적혀 있는데 저

자가 여러 편의 글들을 종합적으로 연구하고 들여다 보았다는 것을 가늠할 수 있었다. 이 시 구절에

<산이 날 부르지 않았고 나 또한 산을 알지 못하네>라는 구절이 있는데 속세에 찌들지 않고 한가로움

과 유유자적함이 배어져 나와서 보는 이 역시 편안함을 갖추게 된다. 선시 한 편씩을 읽다 보면 마음

이 정화되고 나와 상대가 다르다는 점을 초월한 평상심의 회복이 될 듯 해서 천천히 음미하면 좋다.

그러나 이 책의 내용 중 가장 거슬리는 부분을 지적하지 않을 수 없다. 내 직업이 선생이어서이기도

하지만 현암사의 다른 책들 치고는 이 부분을 편집없이 전체를 수록한 것이 어쩐지 의아스러운데

이 글을 쓴 석지현의 개인적 취향일 수도 있고 일부러 이 부분을 넣어서 독자의 구미를 당기게 할

의도가 있었는지, 새로움으로 소개하고자 할 마음이었는지는 알 길 없으나 17편에 실린 에로틱선시

는 어쩐지 학생들에게 선뜻 읽어 보라고 권할 정도로 담담한 수준이 아니라 19금 그 이상의 시들이다.

그래서 석지현 씨의 이력과 펴 낸 책들을 도서관이나 집에서 다시 꺼내 들춰 보았고 찾아 보았던 것

이다. 한 두개를 예를 들자면 잇큐 소준의 <음방에서>라는 시의 전문이다. "미인과의 정사 속에

애액이 넘치나니 누자노선이 누 위에서 신음하네, 그대 안고 빨고 핥는 이 흥취여. 화탕지옥인들

어떠리, 무간지옥인들 어떠리>로 끝맺는다. 해설에 아 이보다 더 위대한 경전이 어디 있으리. 이보다

더 당당한 말씀이 어디 있으리.라고 쓴 후에 본인에게 욕을 한 듯 써 놓은 걸 보면 독자의 심기를

불편하게 할 요소도 짐작할 수 있음인데 그럼에도 불구하고 상당량의 시들을 옮겨 둔 것은 왠지

의도적으로 이런 글들을 올린 것이 아닌가 싶어서 현암사의 안목에 의구심을 갖게 만든 부분이다.

비록 이 시들이 일부분이긴 하지만 과감하게 삭제를 하고 다른 시들만 넣어도 좋았지 않았나 싶어

지는 이유는 학교에는 현암사 책들이 상당하기 때문일 것이다. 얼마 전 신문기사로도 보도되었듯이

학교추천도서에 <소녀경>이 올라있어 결국 그 사람은 정직처분이 내려진 걸로 아는데 제목만 보고

읽게 될 많은 학생들에게는 이 책의 후반부때문에 그리 권하고 싶지 않다는 게 어른된 입장이다.

그렇지만 선시 자체가 주는 깨달음이나 선인들의 풍류, 자연과의 교감은 이 책이 갖는 장점일 터

작은 부분으로 큰 강점을 가릴 수 있어서 별 4개를 주었다. 책을 읽지 않은 이들도 매일 한 편씩

시를 만나고 그 안에 실린 한자어의 의미와 뜻을 헤아려 본다면 언어의 확장에도 기여할 것이니.