이 책은 총 20권의 세계 칼빈주의 교회사 전집 중 8~11권을 묶어놓았다. 8권에서는 앤드류 멜빌의 실용성과 유대교 사상 그리고 천년설이 웨스트민스터 총회의 스코틀랜드 위원들 중 첫 대표단에 미친 영향과 하트리브 집단(Hartlib Circle)의 존 듀리(John Durie, 1596-1680)와 개혁파 정통주의 그리고 모더니티에 대해 다루고 있으며, 9권에서는 일본주의(Japanism)의 ‘서양종교(Western Religion)’ 배척 사례를 다루고 있다. 또한, 10권에서는 인물 및 사상으로 본 16C~19C 스코틀랜드-미국 장로교회사를 다루며, 마지막 11권에서는 브라이트맨의 장로교회 후천년설과 이후 프로테스탄트교회에 나타난 흐름에 대해 다루고 있다. 저자는 온갖 서적을 들춰가면서 본서를 쓰기 시작했는데 처음 본서를 쓰게 된 동기는 멜빌과 정통주의와의 관계였다. 이것은 멜빌이 정통주의를 거부했는가와 스콜라주의를 거부했는가에 대한 의문 때문이기도 하다.

그러나 글을 쓰면서 제2치리서와 웨스트민스터 조항을 놓고 비교 대조하고자 했던 처음 의도와 다르게 역시나 교리보다는 그 교리가 형성된 배경적 역사적 관심이 우선되어야 함에서, 조항 자체보다는 그 조항을 만든 작성자들의 생애와 사상과 그리고 당시에 어떤 일들이 있었는지 등과 함께 유대인들에 대한 반감의 유무(有無)에 더 관심이 가게 되었다. 장로교 사상이 단순히 프래그머티즘과 리버럴리즘인 줄로만 알았던 것에서 더 깊숙하게는 쥬다이즘까지도 있었음을 알게 된 순간이었다. 그러므로 본서로 제2치리서와 웨스트민스터 조항을 단순히 대조하기보다는, 라무스와 멜빌의 사상이 웨스트민스터 총회의 스코틀랜드 대표단에 얼마나 영향을 미쳤는지에 중점을 두어, 유대인에 대한 반감의 기원 역사를 주요하게 다루었다.