서시 ? 『브레히트와 도덕경』에 대한 소네트 <br />- 노자 『도덕경』이 전해진 전설과 78장에 관심 보였던 브레히트<br /> <br />1<br />브레히트 1920년 일기에 “Lao-tse 노자“를 만났다 적었다네! <br />노자를 1920년 바덴-바덴 바르사우어 집에서 알게 되었지 <br />하나 1911년 독역된 빌헬름 『도덕경』이라 말하진 않았지<br />브레히트 연구자들 그의 독역본이라 일구동성으로 주장한다네.<br /><br />그런데, 이 외에도 독역 『도덕경』 더 있다는 걸 몰랐다네.<br />이미 1870년 라이프치히에서 두 독역본 출간되었지<br />같은 해 폰 슈트라우스와 폰 플렌커너 『도덕경』 출간되었지<br />1917년 페드만도 간단명료하게 『도덕경』 독역했다네. <br /><br />하멜른 쥐잡이처럼 누가 피리 부는 자인가?<br />왜 하나 같이 뒤따르는가? 피리 부는 사나이를<br />빌헬름 『도덕경』 절벽이란 걸 아는가 모르는가? <br /><br />이제 중단하세: 피리 부는 사나이 졸졸 뒤따르는 걸<br />주경민의 책 『브레히트와 도덕경』 이에 대한 방지책일 것이다. <br />브레히트 단지 관심 보였다네: 『도덕경』 전설과 78장 물의 속성만을!<br /><br />2<br />1920년 브레히트가 “Lao-tse“라 표기한 사실에 실마리가 있다네.<br />젊은 브레히트 “Lao-tse“ 정확히 표기했을 것이기 때문이지<br />독역된 『도덕경』 4개 중에 두 개가 노자를 이렇게 표기했지<br />그런데 빌헬름 독역 『도덕경』에 노자 “Laotse“라 표기했었네.<br /><br />브레히트 1921년 희곡에서 “약한 물“ 풍자했기 때문이네<br />브레히트 연구자들 빌헬름 『도덕경』 78장에서 찾았지<br />그런데 빌헬름은 단지 “연한“ 물의 속성만 독역했었지<br />브레히트 물의 속성 “약한 물“, 다른 책에서 인용했을 수 있네.<br /><br />폰 슈트라우스는 ‘약한‘과 ‘연한‘ 물의 속성 독역한 게야.<br />하나 한문 『도덕경』에서 빌헬름은 단지 반쪽만 독역했다.<br />페드만도 역시 물의 두 속성 정확하게 독역한 게야.<br /><br />결국 크높 교수 빌헬름 독역 『도덕경』과 달리 첨삭하게 된다:<br />먼저 첫째 줄에 ‘약한‘ 속성 첨가한 게야.<br />그리고 GBA 해설에서 다섯째 줄, ‘연한‘ 속성 삭제했다.<br /><br /><br />(2023년 6월 유난히 무더웠던 6월, 독일 검은숲 언저리에서)<br /><br /><br /><br />Sonette zum Buch ≫Brecht und Tao Te King≪<br />- Brecht interessierte sich nur fur die uberlieferte Legende und Kapitel 78 von ≫Tao Te King≪ <br />1<br />Brecht lernte ≫Lao-tse≪ 1920 kennen und in sein Tagebuch schrieb es:<br />Ich begegnete ≫Lao-tse≪ im Warschauers Haus in Baden-Baden.<br />Allerdings nichts gesagt, Wilhelms ≫Tao Te King≪ gelesen zu haben.<br />Brecht-Forscher behaupten einstimmig: Um einzige Ubersetzung handelt sich es.<br /><br />Aber man wusste nicht genau: Außer dieser noch drei ≫Tao Te King≪ gaben es.<br />Bereits 1870 erschienen in Leipzig zwei deutsche Ubersetzungen.<br />Im selben Jahr ≫Tao Te King≪ von 2 Ubersetzern erschienen.<br />1917 hat Federmann auch ≫Tao Te King≪, kurz und bundig ub