- 리뷰
- 리스트
[eBook] 영어고전1,156 존 스튜어트 밀의 오귀스트 콩트와 실증주의 1865(English Classics1,156 Auguste Comte and Positivism by John St
- 글쓴이
- 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill, 1806~1873) 저
- 출판사
- 테마여행신문 TTN Theme Travel News Korea
- 출판일
- 2023년 9월 8일
읽고있어요
다 읽었어요
읽고싶어요
책 소개
분야소설
▶ 철학자 오귀스트 콩트가 종교 창시자라구?! : 프랑스의 실증주의 철학(Positivism) 창시자 오귀스트 콩트(Auguste Comte, 1798~1857)는 이타주의, 질서, 진보란 세 가지 ‘종교의 기둥’으로써 인류교(Religion of Humanity)를 창시하였습니다. 철학적인 실험으로써의 창시를 넘어서, 프랑스와 브라질에는 예배당이 설립될 정도로 인기를 끌었으며, 윤리적 교회란 화두는 당대의 종교인계에 지대한 영향을 미쳤습니다. ▷ 오귀스트 콩트와 실증주의 1865(Auguste Comte and Positivism by John Stuart Mill)는 19세기 영국 철학자 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill, 1806~1873)의 작품으로, 프랑스 철학자이자 사회과학자인 오귀스트 콩트(Auguste Comte, 1798~1857)가 설립한 인류교(Religion of Humanity)에 대한 깊은 성찰과 고뇌를 담고 있습니다. 밀은 작품을 통해 인류교의 긍정적인 측면 뿐 아니라, 부정적인 측면까지 통합적으로 아우르고 있는 균형감이 돋보이고, 정량화라는 방식을 통해 객관성을 확보하고자 노력하였습니다. ▷ 번외적으로 밀은 1841년 11월을 시작으로, 콩테와 여러 차례 서신을 주교받으며, 서로의 철학과 사상을 교류하였다네요. 철학자들간의 펜팔이라니!! 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 1,999선과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을!
▶ The Theological, which is the original and spontaneous form of thought, regards the facts of the universe as governed not by invariable laws of sequence, but by single and direct volitions of beings, real or imaginary, possessed of life and intelligence. In the infantile state of reason and experience, individual objects are looked upon as animated. The next step is the conception of invisible beings, each of whom superintends and governs an entire class of objects or events. The last merges this multitude of divinities in a single God, who made the whole universe in the beginning, and guides and carries on its phaenomena by his continued action, or, as others think, only modifies them from time to time by special interferences. ▷ 사고의 독창적이고 자발적인 형태인 신학은 우주의 사실이 불변의 순서 법칙에 의해 지배되는 것이 아니라, 실제든 상상이든, 생명과 지성을 소유한 존재들의 단독적이고 직접적인 의지에 의해 지배되는 것으로 간주합니다. 이성과 경험이 있는 유아기 상태에서는 개별 사물이 애니메이션으로 간주됩니다. 다음 단계는 보이지 않는 존재에 대한 개념으로, 각 존재는 사물이나 사건 전체를 감독하고 관리합니다. 후자는 태초에 온 우주를 만드셨고 계속적인 활동으로 우주의 현상을 인도하고 수행하시거나, 다른 사람들이 생각하는 것처럼 특별한 간섭을 통해서만 우주를 때때로 수정하시는 한 분의 신 안에 이 수많은 신들을 통합합니다.
▶ How well it accords with the facts, and how vast a number of the greater historical phaenomena it explains, is known only to those who have studied its exposition, where alone it can be found?in these most striking and instructive volumes. As this theory is the key to M. Comte's other generalizations, all of which arc more or less dependent on it; as it forms the backbone, if we may so speak, of his philosophy, and, unless it be true, he has accomplished little; we cannot better employ part of our space than in clearing it from misconception, and giving the explanations necessary to remove the obstacles which prevent many competent persons from assenting to it. ▷ 그것이 사실과 얼마나 잘 일치하는지, 그리고 그것이 설명하는 더 큰 역사적 현상이 얼마나 방대한지는 이 가장 인상적이고 교훈적인 책에서 찾을 수 있는 설명을 연구한 사람들에게만 알려져 있습니다. 이 이론은 콩트(M. Comte)의 다른 일반화에 대한 핵심이므로, 모두 어느 정도 이 이론에 의존하고 있습니다. 그것이 그의 철학의 중추를 형성하기 때문에, 그것이 사실이 아니라면 그는 거의 성취하지 못했습니다. 우리는 공간의 오해를 없애고 많은 유능한 사람들이 동의하는 것을 방해하는 장애물을 제거하는 데 필요한 설명을 제공하는 것보다 공간의 일부를 더 잘 사용할 수 없습니다.
▶ If the best classification is that which is grounded on the properties most important for our purposes, this classification will stand the test. By placing the sciences in the order of the complexity of their subject matter, it presents them in the order of their difficulty. Each science proposes to itself a more arduous inquiry than those which precede it in the series; it is therefore likely to be susceptible, even finally, of a less degree of perfection, and will certainly arrive later at the degree attainable by it. ▷ 가장 좋은 분류가 우리의 목적에 가장 중요한 특성에 기초한 분류라면 이 분류는 테스트를 통과할 것입니다. 과학을 주제의 복잡성 순서에 따라 배치함으로써 난이도에 따라 과학을 제시합니다. 각 과학은 이전 시리즈보다 더 힘든 탐구를 스스로에게 제안합니다. 그러므로 그것은 최종적으로는 덜 완벽한 정도에 취약할 가능성이 높으며 나중에 확실히 도달할 수 있는 정도에 도달하게 될 것입니다.
▶ The proper meaning of philosophy we take to be, what the ancients understood by it?the scientific knowledge of Man, as an intellectual, moral, and social being. Since his intellectual faculties include his knowing faculty, the science of Man includes everything that man can know, so far as regards his mode of knowing it: in other words, the whole doctrine of the conditions of human knowledge. ▷ 우리가 생각하는 철학의 올바른 의미는 고대인들이 철학으로 이해한 것, 즉 지적, 도덕적, 사회적 존재인 인간에 대한 과학적 지식입니다. 인간의 지적 능력에는 지식 능력이 포함되므로, 인간 과학은 인간의 인식 방식에 관한 한 인간이 알 수 있는 모든 것, 즉 인간 지식의 조건에 관한 전체 교리를 포함합니다.
▶ The Theological, which is the original and spontaneous form of thought, regards the facts of the universe as governed not by invariable laws of sequence, but by single and direct volitions of beings, real or imaginary, possessed of life and intelligence. In the infantile state of reason and experience, individual objects are looked upon as animated. The next step is the conception of invisible beings, each of whom superintends and governs an entire class of objects or events. The last merges this multitude of divinities in a single God, who made the whole universe in the beginning, and guides and carries on its phaenomena by his continued action, or, as others think, only modifies them from time to time by special interferences. ▷ 사고의 독창적이고 자발적인 형태인 신학은 우주의 사실이 불변의 순서 법칙에 의해 지배되는 것이 아니라, 실제든 상상이든, 생명과 지성을 소유한 존재들의 단독적이고 직접적인 의지에 의해 지배되는 것으로 간주합니다. 이성과 경험이 있는 유아기 상태에서는 개별 사물이 애니메이션으로 간주됩니다. 다음 단계는 보이지 않는 존재에 대한 개념으로, 각 존재는 사물이나 사건 전체를 감독하고 관리합니다. 후자는 태초에 온 우주를 만드셨고 계속적인 활동으로 우주의 현상을 인도하고 수행하시거나, 다른 사람들이 생각하는 것처럼 특별한 간섭을 통해서만 우주를 때때로 수정하시는 한 분의 신 안에 이 수많은 신들을 통합합니다.
▶ How well it accords with the facts, and how vast a number of the greater historical phaenomena it explains, is known only to those who have studied its exposition, where alone it can be found?in these most striking and instructive volumes. As this theory is the key to M. Comte's other generalizations, all of which arc more or less dependent on it; as it forms the backbone, if we may so speak, of his philosophy, and, unless it be true, he has accomplished little; we cannot better employ part of our space than in clearing it from misconception, and giving the explanations necessary to remove the obstacles which prevent many competent persons from assenting to it. ▷ 그것이 사실과 얼마나 잘 일치하는지, 그리고 그것이 설명하는 더 큰 역사적 현상이 얼마나 방대한지는 이 가장 인상적이고 교훈적인 책에서 찾을 수 있는 설명을 연구한 사람들에게만 알려져 있습니다. 이 이론은 콩트(M. Comte)의 다른 일반화에 대한 핵심이므로, 모두 어느 정도 이 이론에 의존하고 있습니다. 그것이 그의 철학의 중추를 형성하기 때문에, 그것이 사실이 아니라면 그는 거의 성취하지 못했습니다. 우리는 공간의 오해를 없애고 많은 유능한 사람들이 동의하는 것을 방해하는 장애물을 제거하는 데 필요한 설명을 제공하는 것보다 공간의 일부를 더 잘 사용할 수 없습니다.
▶ If the best classification is that which is grounded on the properties most important for our purposes, this classification will stand the test. By placing the sciences in the order of the complexity of their subject matter, it presents them in the order of their difficulty. Each science proposes to itself a more arduous inquiry than those which precede it in the series; it is therefore likely to be susceptible, even finally, of a less degree of perfection, and will certainly arrive later at the degree attainable by it. ▷ 가장 좋은 분류가 우리의 목적에 가장 중요한 특성에 기초한 분류라면 이 분류는 테스트를 통과할 것입니다. 과학을 주제의 복잡성 순서에 따라 배치함으로써 난이도에 따라 과학을 제시합니다. 각 과학은 이전 시리즈보다 더 힘든 탐구를 스스로에게 제안합니다. 그러므로 그것은 최종적으로는 덜 완벽한 정도에 취약할 가능성이 높으며 나중에 확실히 도달할 수 있는 정도에 도달하게 될 것입니다.
▶ The proper meaning of philosophy we take to be, what the ancients understood by it?the scientific knowledge of Man, as an intellectual, moral, and social being. Since his intellectual faculties include his knowing faculty, the science of Man includes everything that man can know, so far as regards his mode of knowing it: in other words, the whole doctrine of the conditions of human knowledge. ▷ 우리가 생각하는 철학의 올바른 의미는 고대인들이 철학으로 이해한 것, 즉 지적, 도덕적, 사회적 존재인 인간에 대한 과학적 지식입니다. 인간의 지적 능력에는 지식 능력이 포함되므로, 인간 과학은 인간의 인식 방식에 관한 한 인간이 알 수 있는 모든 것, 즉 인간 지식의 조건에 관한 전체 교리를 포함합니다.
전체 리뷰 (0)
최근 작성 순