야나기 무네뇨시의 조선 막사발(이도다완) 찬미!
조선 이도다완의 무사無事와 일본 라쿠다완의 작위作爲는 품격이 다르다!

야나기 무네요시는 특히 조선의 막사발을 비롯해 도자에 큰 애착을 가졌다. 그는 이 책에서 조선의 ‘이도다완井戶茶碗’과 일본의 ‘라쿠다완樂茶碗’을 다도의 관점에서 비교하고 있다. 이도다완의 아름다움은 다도 취미와는 전혀 관련이 없다. 이도다완은 다도의 취향을 반영하여 만든 것이 아니다. 이러한 본연의 모습에 무한한 아름다움이 있는 것이다. 그러니 다도를 의식하여 만든 라쿠다완樂茶碗은 이차적인 아름다움을 지닐 수밖에 없다. 라쿠다완은 작위가 눈에 거슬려 언젠가는 싫증이 나기 마련이다. 그에 반해 이도다완은 싫증이 나지 않는다. 이도다완의 아름다움은 보는 사람까지 자유롭게 만드는 아름다움이다. 취향을 노골적으로 표현한 라쿠다완은 우리를 자유롭게 하지 않는다. ‘이래도, 이래도?’라는 식으로 강하게 자기를 드러내는 듯하며 작위적인 모습이 번잡스럽게 느껴진다. 이에 반해 이도다완은 고요하다. ‘아무렇지 않은’ 풍취가 자연스럽게 배어 있다. 민예품의 아름다움은 이렇듯 ‘아무렇지 않은’ 점에 있다. 그것은 ‘무사의 미’, ‘평범의 미’다. 이도다완에는 어떠한 입장에 집착한 흔적이 없지만, 라쿠다완은 집착하는 마음의 흔적으로 가득 차 있다.