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왼손으로 쓴 교육학
- 글쓴이
- 이홍우 저
- 출판사
- 교육과학사
- 출판일
- 2024년 1월 10일
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저자
이홍우
서울대학교 사범대학 교육학과
서울대학교 대학원 교육학과
미국 콜럼비아대학(교육학 박사)
서울대학교 사범대학 교수
서울대학교 명예교수
주요 저서 및 역서
인지학습의 이론, 1973, 박종덕(편), 2015.
증보 교육과정 탐구, 1977, 1992, 2010.
증보 지식의 구조와 교과, 1979, 1997, 2006.
교육의 목적과 난점, 1984, 1998, 2016.
Living, Knowing and Education, 1985.
주석 증보 교육의 개념, 1991, 2009.
증보 성리학의 교육이론, 2000, 2014.
교육과정 이론(공저), 2003.
대승기신론 통석, 2006.
신수 교육과정 이론, 2017.
미국 교육학의 정체, 2018.
인식과 전달, 2022.
J. S. Bruner, 교육의 과정, 1973.
R. S. Peters, 윤리학과 교육, 1980, 수정판(공역), 2003.
J. Dewey, 민주주의와 교육, 1987, 개정 증보, 2008.
D. W. Hamlyn, 경험과 이해의 성장, 1990, 교육인식론(증보), 2010.
W. Boyd, 서양교육사(공역), 1994, 개정 증보, 2008.
J. R. Manheimer, 키에르케고르의 교육이론(공역), 2003.
馬鳴, 大乘起信論, 1991.
F. Schiller, 인간의 심성교육, 2019.
H. I. Marrou, 서양 고대교육사(공역), 2019.
서울대학교 대학원 교육학과
미국 콜럼비아대학(교육학 박사)
서울대학교 사범대학 교수
서울대학교 명예교수
주요 저서 및 역서
인지학습의 이론, 1973, 박종덕(편), 2015.
증보 교육과정 탐구, 1977, 1992, 2010.
증보 지식의 구조와 교과, 1979, 1997, 2006.
교육의 목적과 난점, 1984, 1998, 2016.
Living, Knowing and Education, 1985.
주석 증보 교육의 개념, 1991, 2009.
증보 성리학의 교육이론, 2000, 2014.
교육과정 이론(공저), 2003.
대승기신론 통석, 2006.
신수 교육과정 이론, 2017.
미국 교육학의 정체, 2018.
인식과 전달, 2022.
J. S. Bruner, 교육의 과정, 1973.
R. S. Peters, 윤리학과 교육, 1980, 수정판(공역), 2003.
J. Dewey, 민주주의와 교육, 1987, 개정 증보, 2008.
D. W. Hamlyn, 경험과 이해의 성장, 1990, 교육인식론(증보), 2010.
W. Boyd, 서양교육사(공역), 1994, 개정 증보, 2008.
J. R. Manheimer, 키에르케고르의 교육이론(공역), 2003.
馬鳴, 大乘起信論, 1991.
F. Schiller, 인간의 심성교육, 2019.
H. I. Marrou, 서양 고대교육사(공역), 2019.
책 소개
분야대학교재
과연 직업에는 귀천이 없는가(제7 항목). 줄 서는 풍속은 아름다운가(제9 항목). 대학 입학시험에 합격하는 것은 순수하게 축하받을 만한 일인가(제24 항목). 시장과 학교 사이에는 철벽이 가로막고 있어서, 시장이 학교가 되거나 학교가 시장이 되는 일은 있을 수 없는가(제60 항목).
일상생활에서 우리는 위에 열거된 말이나 생각을 명백히 옳은 것으로 여기고 있다. 그러나 한 치만 깊이 파 들어가면, 그것들은 옳은 것이라기보다는 그릇된 것이며, 더 정확하게 말하면, 그것을 옳은 것으로 생각하는 그 생각은 바로 명백히 옳은 생각을 깔아뭉개고 있기 때문임을 알게 된다. 예컨대 직업에 귀천이 없다는, 누구나 옳은 것으로 여기고 있는 그 생각은 좀 더 깊은 수준에서는 오히려 귀하지 않은 직업, 또는 귀하게 여기도록 가르치지 말아야 하는 직업을 귀하게 여기도록 사람들을 부추긴다는 것을 알게 된다. 저자는 이 책에서, 이와 같이 옳은지 그른지 알 수 없는 말, 반은 옳고 반은 그릇된 말, 옳은 말처럼 들리는 말이 그 그릇된 의미 때문에 옳은 의미를 깔아뭉개어 버리는 말의 예를 찾아서 어떤 것이 참으로 옳은 말인지 가려내고 있다.
일상생활에서 우리는 위에 열거된 말이나 생각을 명백히 옳은 것으로 여기고 있다. 그러나 한 치만 깊이 파 들어가면, 그것들은 옳은 것이라기보다는 그릇된 것이며, 더 정확하게 말하면, 그것을 옳은 것으로 생각하는 그 생각은 바로 명백히 옳은 생각을 깔아뭉개고 있기 때문임을 알게 된다. 예컨대 직업에 귀천이 없다는, 누구나 옳은 것으로 여기고 있는 그 생각은 좀 더 깊은 수준에서는 오히려 귀하지 않은 직업, 또는 귀하게 여기도록 가르치지 말아야 하는 직업을 귀하게 여기도록 사람들을 부추긴다는 것을 알게 된다. 저자는 이 책에서, 이와 같이 옳은지 그른지 알 수 없는 말, 반은 옳고 반은 그릇된 말, 옳은 말처럼 들리는 말이 그 그릇된 의미 때문에 옳은 의미를 깔아뭉개어 버리는 말의 예를 찾아서 어떤 것이 참으로 옳은 말인지 가려내고 있다.
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