우리 때 이야기는 아니지만 영화는 분명 극장에서 개봉되었다. 시대 상황이 나빠서 소련 배경 영화는 상영이... 어쩌구 하는 소리는 다 저능아의 망상에 불과하다. 단 이상하게도 TV 방영은 아주 늦은 편이었는데, 1959년작 '벤허'는 1987년 겨울에서야 처음으로 KBS 1TV에서 '특선대작'이라는 제호 하에 틀어졌었고, 이 영화(1968년인가 그렇다)는 민주화운동의 홍역이 온 나라를 휩쓸고 정권 교체(이런 최소한의 의의도 부정되곤 했지만), 설날 복원(이게 민주화운동과 뭔 상관이 딱히 있는지 모르겠지만.. 아니, 아니, 안다. 아는데 얘기하기가 귀찮을 뿐) 등과 맞물려 바로 이듬해(그러니까 1988년) 복권된 첫 설날에 전파를 탔고, 역시 KBS 1 TV 였다. '벤허'의 경우 여전히 영화관 상영 시한이 종료되지 않아서(이런 기현상은 분위기, 그리고 판매, 재판매 시장의 룰이 크게 바뀐 요즘은 상상 못할 일이다) 그랬다고는 하나 이 영화는 그런 케이스가 아니었음에도 불구, 여하간 크게 늦은 편이었다.

러시아 혁명은 필연적으로 볼셰비키에 정권이 가게끔 귀결될 이벤트는 아니었다. 현실사회주의에 대해 가장 호의적으로 써 둔 책들만 봐도 '뭔가..'하는 의구심이 자연 들 수밖에 없는 건데, 유명한 '썩은 문짝' 이론 역시 방증이라기보다 차라리 반증에 가깝다. 여하간... 이 영화는 누가 뭐라 해도 러시아 혁명을 배경으로 한 영화이고, 굳이 유치하게 가르자면 안티코뮤니즘 쪽이지 절대 그 반대가 아닌데도 그토록 오래 묶여 있었다는 건 정말 난센스가 아닐 수 없다.

약간 '위험한' 장면으로 대독 전선(일차대전)에서 행진 과정 중 바로 mutiny가 일어나는 장면1) , 음독한 라라의 모친을 치료하는 장면,.. 정도? 그러나 워낙에 파스테르나크의 원작이나 보수파인 린의 시선이 '러시아적 야만' 에 대해 냉소적이었던 터라(예를들어 저택을 농노들에게 빼앗긴 유리의 그 곤욕) 영화는 누가 봐도 분명,

"詩心과 볼셰비즘은 함께 가지 않는다, 네버."

또렷하고 분명하게 되뇌고 또 되뇐다. 곁눈질조차 주지 않는 분명한 스탠스의 반공주의라고 해도 된다. 그것참...

그런 영화를 단지 소련 배경이라는 이유만으로 방영 제한을 걸었던 쪽이나, 세월이 흘러 진보를 악세사리로 걸치려 들 만큼 상황이 풀려지자 어설프게 목청을 높이며 영화의 인본주의적 메시지를 굳이 '수구반동' 으로 곡해하려 드는 외눈박이들이 공히, 또 여전히, 그 멀어버린 눈의 방향만 바뀌었을 뿐 이 반도에 횡행한다는 사실은, 과연 뭐하러 그 아깝고 의로운 영혼들이 민주화 과정에서 목숨을 바쳐야 했던가에 대해 짙은 회의만 남겨 줄 뿐이다. 뭔 소릴 하건 누가 잡아가는 일 없는 이 개명한 세상에 유독 편집증적 위선으로 北의 독재를 옹호하는 인간들은, 1980년대 전두환 정부 하에 살았다면 가장 악질적으로 반공 전선에 뛰어들었을 기회주의자2)일 가능성이 높다.

이 제품은 본래 원(one)디스크의 양면에 그 긴 분량을 나눠 담은 좀 이상한 제조방식이었는데, 그렇다보니 재생 과정에서 문제가 많았다. 새 제품은 케이스 디자인은 동일하지만 디스크가 두 개라는 점에서 이전 판과 다르다. 이런 건 박스를 완전 개편해서 팔아도 될 텐데 굳이 저 표지를 고집하는 건 잘 납득이 안 된다. 노년의 오마 샤리프(배우 개인 자격이며 지바고로서가 아닌)가 처음에 나와서 긴 소감을 주절주절대며 시작하는 버전이며, 보너스 머티리얼은 그리 많지는 않으니 큰 기대는 곤란.

1) 린은 약간 이런 유치한 우화적 상징을 잘 끼워 넣는다. '콰이강의다리'에서도 마지막 씬에서 폭탄 스위치에 쓰러져 다리를 자폭(?)하고 죽는다든가 하는... 내 기억으로 1988년 방영 당시 저 장면은 삭제되었었다.

2) 내가 전에 어느 포스트에서도 적었지만 이 영화에 나오는 유명한, 로드 스타이거의 입에서 나오는, 사기꾼-기회주의자의 악질적 심성을 보여주는 대사가 또 있다.