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하나님의 나라와 교회
글쓴이
이형기 저
출판사
한들
출판일
2005년 1월 31일
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저자

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이형기

서울대학교 문리과대학 종교학과(B. A.), 장로회신학대학 신대원(Th. B), 장로회신학대학 대학원(Th.M), 서독 뮌스터대학 신학부, 미국 하버드대학 신학부(Th. M), 미국 드류대학 대학원(Ph.D)을 졸업했다. NCCK 신앙과 직제 위원장, 공적신학과 교회연구소 소장, 바른교회 아카데미 연구위원장을 역임했으며, 현 장신대 명예교수이다. 저서에서는 <종교개혁 신학사상>, <교회와 사회>, <에큐메니칼 운동사>, <세계교회사>, <알기 쉽게 간추린 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학>, <세계교회협의회와 신학>, <역사해석의 패러다임 이동>, <하나님 나라와 공적신학>외 다수가 있으며, 역서로는<종교개혁사>, <에큐메니칼 신학의 발전사>, , <동방정교회의 역사와 신학>외 다수가 있다.
저서로는 <종교개혁 신학사상>, <교회와 사회>, <에큐메니칼 운동사>, <세계교회사>, <알기 쉽게 간추린 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학>, <세계교회협의회와 신학>, <역사해석의 패러다임 이동>, <하나님 나라와 공적신학>외 다수가 있으며, 역서로는<종교개혁사>, <에큐메니칼 신학의 발전사>, , <동방정교회의 역사와 신학> 외 다수가 있다.

책 소개

분야종교
20세기 종말론은 인류와 창조세계가 몽땅 유황불로 멸절될 것이라고 보지 않는다. 즉 이들은 영생과 하나님 나라와 새 하늘과 새 땅이 지금 우리가 살고 있는 개인의 생애와 인류의 역사와 창조세계와 동떨어진 그 어떤 가상의 세계라고 보지 않는다. 이들에게 있어서 예수 그리스도의 부활은 개인의 영생뿐만 아니라 역사의 완성으로서의 하나님 나라 그리고 창조세계의 회복으로서의 새 하늘과 새 땅을 말한다. 부활하신 주님은 나사렛 예수인 것처럼 우리의 부활체는 우리의 지상적인 삶과 전적으로 단절하는 것이 아니라 둘 사이에는 신비스러운 연속성이 있다는 것이다. 이것이 인류의 역사와 창조세계에도 적용된다는 말이다. 그런데 여기에서 중요한 것은 옛 것의 죽음 없이는 새 것이 도래할 수 없다는 소망이다. 예수 그리스도는 십자가에 달리셨다가 부활하셨다. 부활하신 주님은 십자가에 달리셨던 나사렛 예수님이시다. 옛 사람이 죽고 중생하듯이 옛 창조세계는 죽고 새로운 창조세계가 되어야 한다는 말이다.
- 본문 중에서

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