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불교정신치료
- 글쓴이
- 전현수 외 1명
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- 출판일
- 2026년 6월 30일
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저자
전현수
1956년 부산에서 태어났다. 경남고등학교와 부산대학교 의대를 졸업한 후에 순천향대학병원에서 신경정신과 수련을 받고 전문의가 되었다. 한양대학교 의대 대학원에서 박사 학위를 취득했다. 신경정신과 2년차 때 불교의 길에 본격적으로 들어섰고, 이후 불교 공부와 수행을 통해 경험하고 터득한 보편적 지혜를 정신치료에 적용했다.
2003년에 미얀마에서 몸과 마음에 집중하는 수행을 했다. 그래서 몸과 마음의 속성을 알아 몸과 마음에서 오는 괴로움을 많이 없애고 정신적인 문제가 어디서 오는 것인지를 알게 되었다. 1990년에 전현수정신건강의학과의원을 개원한 이래 수행을 위해 모두 두 차례 병원 문을 닫았다. 첫 번째는 2009년 3월부터 1년 동안이고, 두 번째는 2013년 11월부터 2년 동안이다. 2014년 가을 사마타와 위빠사나 수행을 어느 정도 마쳤을 때 불교와 삶에 대한 의문이 모두 사라졌다.
저서로 『정신과 의사의 체험으로 보는 사마타와 위빠사나』, 『전현수 박사의 불교정신치료 강의』, 『정신과 의사가 들려주는 생각사용설명서』, 『정신과 의사가 붓다에게 배운 마음치료이야기』, 『부처님의 감정 수업』(공저)이 있으며 번역서로 『붓다의 심리학』(Mark Epstein)이 있다. 몇몇 저서는 해외에 출판되기도 했다. 『Samatha, Jhana, andVipassana』(Wisdom Publications) 『Buddhist Psychotherapy:Wisdom from Early Buddhist Teaching』(Springer) 등이다.
2018년에 『전현수 박사의 불교정신치료 강의』로 불교진흥원에서 수여하는 ’원효학술대상‘을 수상하였다.
2003년에 미얀마에서 몸과 마음에 집중하는 수행을 했다. 그래서 몸과 마음의 속성을 알아 몸과 마음에서 오는 괴로움을 많이 없애고 정신적인 문제가 어디서 오는 것인지를 알게 되었다. 1990년에 전현수정신건강의학과의원을 개원한 이래 수행을 위해 모두 두 차례 병원 문을 닫았다. 첫 번째는 2009년 3월부터 1년 동안이고, 두 번째는 2013년 11월부터 2년 동안이다. 2014년 가을 사마타와 위빠사나 수행을 어느 정도 마쳤을 때 불교와 삶에 대한 의문이 모두 사라졌다.
저서로 『정신과 의사의 체험으로 보는 사마타와 위빠사나』, 『전현수 박사의 불교정신치료 강의』, 『정신과 의사가 들려주는 생각사용설명서』, 『정신과 의사가 붓다에게 배운 마음치료이야기』, 『부처님의 감정 수업』(공저)이 있으며 번역서로 『붓다의 심리학』(Mark Epstein)이 있다. 몇몇 저서는 해외에 출판되기도 했다. 『Samatha, Jhana, andVipassana』(Wisdom Publications) 『Buddhist Psychotherapy:Wisdom from Early Buddhist Teaching』(Springer) 등이다.
2018년에 『전현수 박사의 불교정신치료 강의』로 불교진흥원에서 수여하는 ’원효학술대상‘을 수상하였다.
책 소개
분야인문
증상 완화를 넘어 삶의 고통 자체를 해결하는 정신치료
몸·마음·세상의 원리를 꿰뚫는 48개 모듈로 완성한 임상 교과서
우울, 불안, 중독, 대인관계의 어려움…. 정신건강 서비스를 찾는 이들이 공통으로 품는 질문이 있다. "나는 왜 나아지지 않는가." 증상이 잠시 가라앉았다가 반복되는 악순환 속에서 내담자도 치료자도 지쳐간다. 서문에서 저자는 그 이유를 이렇게 짚는다. 일반 정신치료가 증상 완화에 초점을 두는 반면에 고통의 원인, 몸과 마음의 속성, 세상이 움직이는 원리를 직접 탐구하는 체계는 드물었다.
정신건강의학과 전문의 전현수 박사는 신경정신과 2년 차 때 불교의 길에 본격적으로 들어섰다. 이후 수십 년에 걸쳐 초기불교의 가르침을 현대 정신치료의 실천 체계로 구현하는 작업을 이어온 그는, 불교정신치료를 하나의 완결된 이론으로 정립했다. 공동 저자 김잔디 박사는 심리치료사로서 이 체계를 임상에 적용하고 전문가 교육·훈련에 참여해 왔다.
불교정신치료는 세 가지 원리에 기반한다. 몸과 마음의 속성을 이해하는 것, 세상이 돌아가는 원리를 아는 것, 그 앎을 바탕으로 순간순간 지혜롭게 사는 것. 저자는 이 세 원리가 맞물릴 때 비로소 고통의 근본적 해소가 가능하다고 말한다.
『불교정신치료』는 6개 Part, 48개 Module로 구성된 임상 지침서다. Part 3(불교정신치료 실제)은 치료자·사례지도감독자·환자의 역할부터 치료 관계, 평가/진단, 초기-중기-종결 과정까지 정신치료의 전 과정을 단계별로 다룬다. Part 4(치료기법)에서는 관찰, 공감, 행동 변화, 명상, 팔정도/계율까지 구체적 개입 원칙을 제시한다.
Part 5(적응증)은 우울장애, 강박장애, 불안장애, 조현병, 중독, 성격장애, 수치심, 자살, 노년기, 죽음 등 15개 임상 영역을 각각 독립 모듈로 다룬다. 이론과 실제가 긴밀하게 연결되어 임상 현장에서 즉시 참조할 수 있도록 설계되었다.
정신건강의학과 의사, 심리치료사, 상담사에게는 실전 지침서가 되고, 불교·명상을 심리치료에 접목하려는 연구자에게는 이론적 토대를 제공한다. 다문화 및 다양성 맥락에서의 적용(Module 48)을 포함해 현대 임상 환경의 실제 요구도 반영했다.
"살아가면서 생기는 괴로움과 정신적인 문제를 해결하기 위해서는 세상이 어떻게 돌아가는지를 알고 내 몸과 마음이 어떤 속성을 가졌는지를 알아야 한다." 이 한 문장이 책 전체를 관통한다. 증상을 잠재우는 것을 넘어 삶의 고통을 근본에서 해결하려는 치료자에게, 이 책은 오랫동안 기다려온 지침서가 될 것이다.
몸·마음·세상의 원리를 꿰뚫는 48개 모듈로 완성한 임상 교과서
우울, 불안, 중독, 대인관계의 어려움…. 정신건강 서비스를 찾는 이들이 공통으로 품는 질문이 있다. "나는 왜 나아지지 않는가." 증상이 잠시 가라앉았다가 반복되는 악순환 속에서 내담자도 치료자도 지쳐간다. 서문에서 저자는 그 이유를 이렇게 짚는다. 일반 정신치료가 증상 완화에 초점을 두는 반면에 고통의 원인, 몸과 마음의 속성, 세상이 움직이는 원리를 직접 탐구하는 체계는 드물었다.
정신건강의학과 전문의 전현수 박사는 신경정신과 2년 차 때 불교의 길에 본격적으로 들어섰다. 이후 수십 년에 걸쳐 초기불교의 가르침을 현대 정신치료의 실천 체계로 구현하는 작업을 이어온 그는, 불교정신치료를 하나의 완결된 이론으로 정립했다. 공동 저자 김잔디 박사는 심리치료사로서 이 체계를 임상에 적용하고 전문가 교육·훈련에 참여해 왔다.
불교정신치료는 세 가지 원리에 기반한다. 몸과 마음의 속성을 이해하는 것, 세상이 돌아가는 원리를 아는 것, 그 앎을 바탕으로 순간순간 지혜롭게 사는 것. 저자는 이 세 원리가 맞물릴 때 비로소 고통의 근본적 해소가 가능하다고 말한다.
『불교정신치료』는 6개 Part, 48개 Module로 구성된 임상 지침서다. Part 3(불교정신치료 실제)은 치료자·사례지도감독자·환자의 역할부터 치료 관계, 평가/진단, 초기-중기-종결 과정까지 정신치료의 전 과정을 단계별로 다룬다. Part 4(치료기법)에서는 관찰, 공감, 행동 변화, 명상, 팔정도/계율까지 구체적 개입 원칙을 제시한다.
Part 5(적응증)은 우울장애, 강박장애, 불안장애, 조현병, 중독, 성격장애, 수치심, 자살, 노년기, 죽음 등 15개 임상 영역을 각각 독립 모듈로 다룬다. 이론과 실제가 긴밀하게 연결되어 임상 현장에서 즉시 참조할 수 있도록 설계되었다.
정신건강의학과 의사, 심리치료사, 상담사에게는 실전 지침서가 되고, 불교·명상을 심리치료에 접목하려는 연구자에게는 이론적 토대를 제공한다. 다문화 및 다양성 맥락에서의 적용(Module 48)을 포함해 현대 임상 환경의 실제 요구도 반영했다.
"살아가면서 생기는 괴로움과 정신적인 문제를 해결하기 위해서는 세상이 어떻게 돌아가는지를 알고 내 몸과 마음이 어떤 속성을 가졌는지를 알아야 한다." 이 한 문장이 책 전체를 관통한다. 증상을 잠재우는 것을 넘어 삶의 고통을 근본에서 해결하려는 치료자에게, 이 책은 오랫동안 기다려온 지침서가 될 것이다.
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