청교도에게 주일 성수와 십일조는 그 자체가 구원의 조건이거나 신앙의 공로가 아니라, 신자의 마음이 하나님께 얼마나 향하고 있는지를 보여 주는 ‘영적 온도계’로 이해되었습니다. 즉, 외적인 행위가 내적인 은혜의 상태를 만들어 내는 것이 아니라, 하나님을 사랑하고 그분의 은혜를 경험한 마음이 외적으로 어떻게 나타나는가를 살피는 중요한 표지였습니다.
청교도적 관점에서 주일 성수와 십일조는 ‘신앙의 온도’ 자체가 아니라 그 온도를 측정하는 외적 지표라고 표현할 수 있습니다. 주일을 소홀히 하고 하나님께 드리는 것을 아까워하는 현상은 하나님보다 세상과 자기 자신을 더 사랑하고 있지는 않은지를 진지하게 점검하게 하는 영적 경고등이 될 수 있습니다. 결국 주일 성수와 십일조는 구원의 근거가 아니라 은혜의 열매를 점검하는 수단입니다. 이것을 뒤집으면 율법주의가 되지만, 반대로 이것들을 전혀 중요하지 않은 것으로 취급하면 값싼 은혜와 형식적인 신앙으로 흘러갈 수 있습니다. 청교도들이 강조했던 핵심은 “은혜가 마음을 변화시키면 그 변화는 시간과 물질의 사용에서도 나타난다”는 것이었습니다.