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주님
- 글쓴이
- 로마노 과르디니 저
- 출판사
- 가톨릭출판사
- 출판일
- 2026년 10월 15일
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저자
로마노 과르디니
이탈리아 태생의 독일 가톨릭 신학자, 철학자이자 가톨릭 전례 개혁자. 독일 프라이부르크 대학과 튀빙엔 대학에서 신학을 공부하고 1910년 마인츠에서 사제 서품을 받았다. 1915년에는 성 보나벤투라에 대한 논문으로 박사학위를 받았다. 1923년 베를린 대학 종교철학 교수로 임용되었으나, 나치를 비판한 논문 「구세주Der Heiland」(1935)가 문제가 되어 퇴직당했다. 전후에 튀빙엔 대학 철학과 교수가 되었고, 1948년에서 1962년까지 뮌헨 대학에서 기독교 세계관 및 종교철학 교수로 재직하였다. 1968년 뮌헨에서 사망했다.
과르디니는 20세기의 가장 영향력 있는 가톨릭 지성 가운데 한 사람으로 꼽힌다. 가톨릭 청년운동에 큰 영향을 미쳤으며 문학, 철학, 역사 등 다양한 분야를 넘나들며 올바른 삶에 대해 고찰하는 그의 강의와 저작들은 종교계 안팎에서 뜨거운 반향을 일으켰다. 사상가 한나 아렌트, 소설가 플래너리 오코너 등도 과르디니의 저작에서 많은 영향을 받았다고 밝혔다. 1952년 프랑크푸르트 도서전에서 평화와 인권에 큰 공헌을 한 사람에게 주는 독일 출판인협회 평화상을 수상했다. 1970년에는 바이에른 가톨릭 아카데미가 로마노 과르디니 상을 제정했고 물리학자 베르너 하이젠베르크 등이 수상했다.
과르디니의 저서들은 오늘날에도 전 세계적으로 널리 읽히고 있다. 특히 세계대전과 나치즘을 경험한 후 맹렬한 자본주의화 속에서 뒤틀린 생의 가치를 추구하며 살아가는 사람들에게 삶의 본질을 일깨우기 위해 펼친 강연을 묶은 『삶과 나이』는 1953년 처음 출간된 이래 60여 년이 지난 지금까지 쇄를 거듭하며 꾸준히 독자들의 사랑을 받고 있다. 주요 저작으로 『전례의 정신Vom Geist der Liturgie』 『거룩한 표징Von heiligen Zeichen』『소크라테스의 죽음Der Tod des Sokrates』 『근대의 종말Das Ende der Neuzeit』 등이 있다.
과르디니는 20세기의 가장 영향력 있는 가톨릭 지성 가운데 한 사람으로 꼽힌다. 가톨릭 청년운동에 큰 영향을 미쳤으며 문학, 철학, 역사 등 다양한 분야를 넘나들며 올바른 삶에 대해 고찰하는 그의 강의와 저작들은 종교계 안팎에서 뜨거운 반향을 일으켰다. 사상가 한나 아렌트, 소설가 플래너리 오코너 등도 과르디니의 저작에서 많은 영향을 받았다고 밝혔다. 1952년 프랑크푸르트 도서전에서 평화와 인권에 큰 공헌을 한 사람에게 주는 독일 출판인협회 평화상을 수상했다. 1970년에는 바이에른 가톨릭 아카데미가 로마노 과르디니 상을 제정했고 물리학자 베르너 하이젠베르크 등이 수상했다.
과르디니의 저서들은 오늘날에도 전 세계적으로 널리 읽히고 있다. 특히 세계대전과 나치즘을 경험한 후 맹렬한 자본주의화 속에서 뒤틀린 생의 가치를 추구하며 살아가는 사람들에게 삶의 본질을 일깨우기 위해 펼친 강연을 묶은 『삶과 나이』는 1953년 처음 출간된 이래 60여 년이 지난 지금까지 쇄를 거듭하며 꾸준히 독자들의 사랑을 받고 있다. 주요 저작으로 『전례의 정신Vom Geist der Liturgie』 『거룩한 표징Von heiligen Zeichen』『소크라테스의 죽음Der Tod des Sokrates』 『근대의 종말Das Ende der Neuzeit』 등이 있다.
책 소개
분야종교
20세기 가톨릭 사상의 거장,
로마노 과르디니가 평생 묵상한 예수 그리스도
예수 그리스도는 누구인가. 우리는 복음서에 기록된 예수님의 말씀과 기적, 수난과 부활을 익숙하게 읽는다. 그러나 그 모든 말씀과 행동을 통해 우리 앞에 서 계신 ‘그분’이 누구인지 묻기 시작하면 질문은 더욱 깊어진다. 《주님》은 바로 이 질문을 붙들고 예수 그리스도의 인격과 생애를 깊이 묵상한 로마노 과르디니의 대표작이다.
현대 가톨릭 사상을 대표하는 신학자이자 사상가인 과르디니에게 모든 신학과 사유의 중심에는 예수 그리스도가 있었다. 특히 그의 그리스도론은 학문적 연구에만 머물지 않고, 주일 강론을 준비하며 성경 말씀을 읽고 삶을 성찰하는 과정에서 형성되었다. 그 결실이 바로 《주님》이다. 과르디니는 베를린에서 이어 간 강론을 바탕으로 여러 해에 걸쳐 신약 성경을 세심하게 읽으며 예수님의 모습을 탐구했고, 마침내 1937년 이 책을 출간했다. 그는 자신이 남긴 수많은 저작 가운데 《주님》을 가장 아끼는 저서로 꼽았으며, 이 책은 오늘날까지 그의 주저이자 영성의 고전으로 평가받고 있다.
《주님》은 이른바 ‘역사적 예수’를 복원하거나 예수님의 말씀과 행동을 심리적·사회적 원인으로 설명하려 하지 않는다. 과르디니는 복음서의 한 말씀, 한 사건에서 출발해 그 안에서 드러나는 그리스도의 인격 전체를 바라본다. 그리고 다시 그 인격 안에서 각각의 말씀과 사건이 지닌 의미를 묻는다. 그에게 복음서는 과거의 한 인물에 관한 기록이 아니라, 지금 여기에서 살아 계신 그리스도의 인격과 마주하는 자리다.
저는 여러분에게 “새로운” 어떤 것도 제시하려고 하지 않습니다. 여기서 다루는 것은 그리스도에 관한 새로운 이해도, 더 나은 그리스도론적인 이론도, 새로운 것도 아닌 영원한 것입니다. 물론 지나가는 우리의 시간이 영원한 것을 마주하면, 그것은 참으로 순수하고, 풍성하며, 습관의 먼지를 털어내 주는 ‘새로움’이 될 것입니다.
― ‘머리말’ 중에서
로마노 과르디니가 평생 묵상한 예수 그리스도
예수 그리스도는 누구인가. 우리는 복음서에 기록된 예수님의 말씀과 기적, 수난과 부활을 익숙하게 읽는다. 그러나 그 모든 말씀과 행동을 통해 우리 앞에 서 계신 ‘그분’이 누구인지 묻기 시작하면 질문은 더욱 깊어진다. 《주님》은 바로 이 질문을 붙들고 예수 그리스도의 인격과 생애를 깊이 묵상한 로마노 과르디니의 대표작이다.
현대 가톨릭 사상을 대표하는 신학자이자 사상가인 과르디니에게 모든 신학과 사유의 중심에는 예수 그리스도가 있었다. 특히 그의 그리스도론은 학문적 연구에만 머물지 않고, 주일 강론을 준비하며 성경 말씀을 읽고 삶을 성찰하는 과정에서 형성되었다. 그 결실이 바로 《주님》이다. 과르디니는 베를린에서 이어 간 강론을 바탕으로 여러 해에 걸쳐 신약 성경을 세심하게 읽으며 예수님의 모습을 탐구했고, 마침내 1937년 이 책을 출간했다. 그는 자신이 남긴 수많은 저작 가운데 《주님》을 가장 아끼는 저서로 꼽았으며, 이 책은 오늘날까지 그의 주저이자 영성의 고전으로 평가받고 있다.
《주님》은 이른바 ‘역사적 예수’를 복원하거나 예수님의 말씀과 행동을 심리적·사회적 원인으로 설명하려 하지 않는다. 과르디니는 복음서의 한 말씀, 한 사건에서 출발해 그 안에서 드러나는 그리스도의 인격 전체를 바라본다. 그리고 다시 그 인격 안에서 각각의 말씀과 사건이 지닌 의미를 묻는다. 그에게 복음서는 과거의 한 인물에 관한 기록이 아니라, 지금 여기에서 살아 계신 그리스도의 인격과 마주하는 자리다.
저는 여러분에게 “새로운” 어떤 것도 제시하려고 하지 않습니다. 여기서 다루는 것은 그리스도에 관한 새로운 이해도, 더 나은 그리스도론적인 이론도, 새로운 것도 아닌 영원한 것입니다. 물론 지나가는 우리의 시간이 영원한 것을 마주하면, 그것은 참으로 순수하고, 풍성하며, 습관의 먼지를 털어내 주는 ‘새로움’이 될 것입니다.
― ‘머리말’ 중에서
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