빙엔의 힐데가르드(1098-1179)와 비슷하게, 멕틸드도 “네가 보는 것을 써라, 그리고 네가 들은 것을 말하라”는 번개같이 빛나는 내면의 소리로부터 촉구받았다. 번개와도 같은 빛과 내면의 소리를 들은 마그데부르크의 멕틸드(약 1207-1282년경)는 한 세대가 지난 후, 그것에 대해 말하기 시작했다. 그녀 역시 하느님의 빛에 압도당했고, 저술하지 않으면 안 된다는 강요를 받았다.

멕틸드는 부모의 궁정이 있는 마그데부르크에서 유년기를 보냈고, 궁정 생활 안에서 당시 궁정적이고 기사도적이며 문학적 Minnegesang(사랑의 연가)에 대해서 알았고, 그 시대의 사랑의 개념인 Minne를 그대로 자신의 종교적 하느님 체험을 묘사하는데 받아들였다. 또한 멕틸드가 Minne의 언어적 개념을 사용할 때는 인간 안에 질서 잡힌 모든 도덕성에 바탕을 둔 사랑, 즉 Minne를 의미한다.

‘경계 없이 흐르는 하느님의 빛’이라는 책 제목에서 볼 수 있듯이 멕틸드는 하느님의 찬란히 빛나는 광채는 “성령의 힘”이며, 성령의 총체적 진행 안에서 감각과 육체를 침투하는 동시에, 책이 지닌 정신적 유기체적 생명력 안에서, 하느님의 신성을 증명했다.

그녀는 전교 사명과 함께 그리스도의 이 말씀을 받는다. “너에게 진실로 말한다. 이 책은 내 심장의 피로 기록한 것이다.”(Ⅴ,34). 바오로가 코린토 공동체에 보낸 서간을 대단히 중요시하고, 열정적인 어투로 진술함으로써 강화시킨 여운을 여기서 읽을 수 있는데, 바오로는 그것을 “그리스도의 서간”이라고 말하면서 “잉크로 쓴 것이 아니라, 살아 계신 하느님의 영으로 쓴 것”이라고 말한다. 마치 순교자들이 진리를 위해서 그들 자신의 피로 대가를 치른 것처럼, 멕틸드 역시 온갖 방법으로 자신의 기록 문서와 함께 하느님의 Minne의 피흘림 없는 순교로 이를 증거하게 된다.