그의 시는 문명에 대한 강렬한 적의의 노선을 취하고 종말론적 위기감에 압도되어 있음에도 불구하고 종교적 초월이나 내면세계로의 도피를 시도하지 않는다. 그는 다분히 자학적으로 절망의 완성을 강화할 만큼 절망의 바로 읽기를 일깨우면서 세상을 등지려 하지도 않고 등질 수도 없는 세계 내 존재성을 깊이 인식하고 있다. 그의 시는 실존적이고 사회학적이다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 마치 오염된 자만이 오염된 것을 비판할 수 있는 것처럼 그가 세속화되어 있기에 세속화를 비판하는 자기모순을, 그 이중적 복합성을, 현대인의 본질로 인식하고 있는 점이다. 외부의 적을 공격하면서 그 적을 자신의 내부에도 간직하고 있는 현대인의 본질적 모순을 그는 정확히 읽고 있는 것이다. - 김준오(문학평론가·부산대 국문과 교수)