그리스로마 신화를 오래 전에 읽은 후에 최근 "오비디우스의 변신이야기"를 새로 읽게 되었다. 예전에는 그런 생각이 들지 않았었는데 세월이 변한 것인지 세상이 바뀌었는지 '남자의 종말'이 와서 나도 조심스러워 졌는지, 그리스 로마신화가 강간의 신화로 보이는 것이다. 아주 거북했다. 재미는 있지만 어떻게 받아 들이지? 아이들이 좋아한다는데 어찌 설명하지? 라는 오지랖 넓은 생각이 들었다.

그러고 시간이 지나고 이 책 " 유럽에 빠지는 즐거운 유혹"을 만났다. 나온지 6년정도 되었고 7쇄까지 나온것을 보니 그런대로 팔렸다. 그리고 유행이 지났다고 느껴서 개정판이 나올 예정인지, 할인매대로 밀려났다. 책도 괜찮아 보이고 가격에 놀라서 62% !!! 덮썩물었다. 그리고 예전에 가지고 있었던 궁금증을 이 책이 풀어 주었다.

그리스인의 조상은 먼 옛날 발칸 반도의 오지에서 몇 차례에 걸쳐서 남하하여 현재의 그리스 본토와 에게해의 여러섬에서 소아시아의 해안에 이르기까지 정착했다.~~그리스인은 이러한 토착계및 외래계의 갖가지 신들을 배척하지 않고, 제우스를 정점으로 하여 자기들 본래 신들의 체계에 편입시키는 방법을 택했다. 그리하여 제우스가 여기저기서 여신이나 거인의 딸들과 교접하여 아이을 낳게 했다는 신화를 만들어 낸것이다. ~~~그리스 각지에 할거한 호족들은 모두 자기들이 제우스의 사생아의 자손인 것으로 하여 혈통에 권위를 달고 싶어 했다.

이 이야기를 들으니 비로소 우리나라 시조들이 알에서 나왔다는 신화가 생각이 났다. 이리 응용력이 떨어지니...쯔쯔

이 책 " 유럽에 빠지는 즐거운 유혹"은 일본의 베니야마라는 사람이 동경대 법학과라는 무시무시한 학벌을 팽게치고 여행작가가 되어서 쓴 책 중 하나다. 3권에 걸쳐서 유럽의 문화에 대해 여행 하듯이 그려내고 있다. 1권은 신화와 전설로 해서 건축과 정원, 공예기술로 마무리 하고 있다. 처음 그리스로마 신화로 이야기를 시작하자 유럽문화니 당연히 그래야 겠지라는 생각이 들면서도 '나도 그정돈 알아'라고 잘난척 하다가 서두에 나온 이야기에 다시 겸손해 졌다. 베니야마가 여행을 많이 하고 엄청난 책을 읽고 자료를 모아서 만든 괜찮은 책이다. 그림과 사진이 많은데 그래도 부족하다는 느낌이 든다. 워낙 많은 건축물 이야기가 나오는데 사진이 다 따라 오지 못하니 아쉽다.

좋은 책에 딴지 걸자면 작가가 잘 못 쓴것인지, 번역이 이상한지, 내가 이해를 못하는 것인지? 애매한 부분이 꽤 있다.

1) 로코코 양식이 유행한 것은 연대적으로 1710년부터 1770년까지이다. 학자에 따라서는 1730년경부터 본격적으로 로코코 시대로 들어섰다는 주장이 대부분이다. ???

2) 이탈리아 중부 이남은 최후까지 고딕식을 받아들이지 않았다. ~~~~

~~~ 고딕식이 서유럽 전역에서 크게 유행했을 때에도 이탈리아 중부이남에서는 완강하게 고딕식을 거부하지 않 았지만 15세기에 접어들자 이탈리아 측으로부터 다른 건축양식이 일기 시작했다.

3)인구어족(印歐語族) 인도구라파어족의 약자네요. 우리나라에서는 인도유럽어족 혹은 인도일어족(印度─語族)이라고 더 많이 표현하는데 잠시 고민했습니다.

4) 편집자와 번역자가 지나치게 끼어든 점이 옥의 티 : 일본인이 쓴 책인데 읽다가 보면 한국인 책으로 오해하게됨, 사진에 갑자기 한국의 정원도 나오고..(우리도 동해와 독도만 아니면 왠만한것은 이해할 수 있음)

이런 애매한 표현이 몇몇군데 발견됩니다. 아주 재미있는 책인데 옥의 티네요. 책도 좋은데 62%라는 가격에 횡재한게 덤!

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