인간의 역사에서 공동체라는 사회가 형성되기 시작하면서부터 감시와 처벌 역시 필연적으로 함께 형성되었다. 흔히 감시와 처벌은 죄를 다스리고 본보기를 보임으로써 사회질서를 유지하는 것으로 생각되어진다. 그러나 죄를 응징하는 처벌의 역사를 보면 처벌이란 시대에 따라 다르지만 권력의 도구로써 이용되어 왔음을 알 수 있다. 그러나 푸코는 처벌을 단순히 권력의 상징인 소유물로서가 아니라, p56)하나의 전략으로서 이해되어야 하며, 그 권력 지배의 효과는 소유에 의해서가 아니라 배열, 조작, 전술, 기술, 작용 등에 의해서 이루어진다고 말한다. 권력은 소유되기보다는 오히려 행사되는 것이며 지배 계급이 획득하거나 보존하는 '특권'이 아니라, 지배 계급의 전략적 입장의 총체적인 효과이며, 피지배자의 입장을 표명하고, 때로는 연장시켜 주기도 하는 효과라는 것이다.

형벌의 가혹성은 몇 세기에 걸쳐 완화되었다. 잔혹성, 고통이 적어지면서 인간적 대우가 커졌으나 이런 변화에 수반되는 현상은 처벌이 실행되는 대상의 중심이며 대상이 신체가 아닌 정신으로에 대한 목표의 변경이다. 어떤 범죄의 진실을 확정하고 사실의 확인에서 이제는 범죄자가 누구인가? 라는 질문이 아닌 살인의 원인, 본능, 무의식, 환경, 유전등 여러가지 의문을 제시한다.

또한 과거 형벌은 광고와 훈육의 의미로의 효과를 보이기위해 잔인함(중국이나 한국의 능지처참보다 훨씬 끔찍한)을 더했으나 점차 죄인과 처벌자의 보호를 위해 공개처형에서 비공개로 진행되었다. 이 과정에서 볼 수 있는 것은 권력자의 광고수단임과 동시에 처벌이 관중의 축제이자 죄인이 권력자에 대한 반항의 상징이 되었다는 것이다.

처벌의 육체적인 강도가 순화되어왔다면 감시체계는 교묘하게 점점 더 발전되어 왔다. 감시는 단순히 감옥이 아니라 학교, 수녀원, 병원등에도 적용되어 왔으며 푸코는 다양한 건물의 구조를 통해 감시의 효과를 구축해가는 발전과 역사를 보여준다. 대표적으로 학교에서의 펜잡는 법까지 일률화 시키는 교육을 들 수 있다. 효율적인 감시의 체계는 효율적인 관리를 위해 자유를 박탈하고 억압한다. 소수의 인원이 다수의 인원을 감시하는 쳬계를 위해서다.

푸코의 감시와 처벌이 흥미로운 것은 과거 형벌의 유형에 대한 다소 흥미위주도 포함되어 있는 호기심과 함께 잔인한 형벌이 점차 순화되어진 이유를 알게 되는 점도 있지만 처벌과는 달리 감시에 대한 부분이 현대에 이르러서도 지극히 와닿는 부분이 많기 때문이다. 아는만큼 보인다고 했듯이 우리는 우리도 모르는 사이에 권력의 영향권에 흡수되어 안착되기 쉽다. 우리는 기성세대나 정치권에서 강조하는 예전의 어려움에 비교해서 나아진 세상에 안도하고 감사히 여기기보다 끊임없이 묻고 궁금해야 한다. 그것이 과거에 현재를 비추는 이유이며 우리가 나아지는 길이므로.

< width="100%" src="http://api.v.daum.net/widget1?nid=51926380" frameborder="no" height="90">