최근에서야 "88만원 세대"를 읽고 격분했다. 이런 상황에 대해 문제의식조차 가지고 있지 않은 사람들이 대부분이라는 사실에 더욱 화가났다. 문제의식이 없는데 어떻게 해결을 하겠는가 마음이 답답해져왔다. 우석훈의 경제대안시리즈는 과연 '본격호러경제학'이라 할만 하다. 장단점이 있겠으나 그의 거시적, 이상적이고 특히 구조적인 글이 성향에 맞아 재미있게 읽게 된다. 차례만 봐도 어떤 내용이 들어있을지 알 수 있는데 글이 묘하게 설득력 있다. 10대를 무시하는 것이 아니라 이 책은 아직도 그들에게 너무 어렵다. 2학기 국가, 통일 부분에서 잘 설명을 해줄 수 있을까 싶다.

책 전체를 아우르는 핵심어는 '평화'이다. 주인공은 한국, 중국, 일본인데 그들을 '촌놈'이라 명명하면서 이 촌놈들이 가고 있는 길을 제국주의라고 한다. 제국주의 자체도 나쁜 것인데 그들의 때늦은 제국주의가 격에 맞지 않게 생뚱맞기까지 하다는 소리다.

특히 노무현 정권 이후 심하게 신자유주의를 표방하게 된 한국 역시 제국주의를 향해 가고 있다. 그 상대가 유럽이나 미국은 아닐테고 동남아 몇 나라에 대해서도 경제적으로, 문화적으로 약간은 시도하고 있으나 본질적으로는 북한을 타겟으로 삼고 있다. 경제통합을 통해 통일을 이루려는 시도, 그를 통해 대한민국의 영토를 넓히려는 시도 자체가 제국주의라는 것이다. 이러한 민족패권주의와 팽창주의가 실현된 후를 상상하면 양극화가 극에 치달아 서울= 1등국민, 나머지지역= 2등국민, 북한=3등국민이 될 것이고 경제, 교육, 문화 생활 전반에서 인권이 무시될 것이다.

기름이 나진 않지만 기름을 누구보다도 많이 쓰고 있는 한국, 중국, 일본은 국방비로 해마다 어마어마한 돈을 사용한다. 전쟁이 일어날 수도 있다는 위협 자체가 이미 이 세나라에게는 엄청난 손실을 주고 있으며 앞으로 여러 가지 자원 수급 문제나 환경문제와도 많은 영향을 주고받게 될 것이다.

'평화'는 일종의 공공재이다. 윤리적으로 생각했을 때 전쟁은 나쁜 것이 당연한데 사람들의 경제적 마인드는 노선이 다르다. 전쟁을 통해 이익을 얻는 사람들이 많기 때문이다. 제국주의 시절이나 베트남전쟁, 이라크파병 때 그랬던 것처럼 말이다. 마치 '공유지의 비극'처럼 평화라는 것은 있으면 다같이 사용하지만 누군가 나서서 비용을 내려고 하지 않는 가치이다. 눈에 보이는 이득이 없기 때문이다. 권력을 가지고 나라를 주무르는 사람들이 전쟁을 통해 얻을 수 있는 이익이 더욱 큰데다가 그들이 '국익'을 내세우기 때문에 더욱 위험하다. 민주주의 국가이니까 국민의 절반이라도 평화를 추구해야 평화가 지켜질까 말까하는데 2008년 현재 일어나는 사건들을 보면 한국, 중국(동북아공정), 일본(독도문제와 역사왜곡) 모두 그렇지 않은 것 같다. 협력하면 잘될 확률이 높다는 유치원생도 알 것 같은 진리를 높으신분들은 보지 못하고 있다.

글의 마무리를 '교육파시즘'에 대한 이야기로 하고 있어서 남의 일 같지가 않다. 미셸푸코가 군대, 감옥, 정신병원과 더불어 감시와 처벌이 이루어지는 학교에 대해 이야기했다는 사실도 알고 있고 2008년 대한민국의 학교는 아직도 그러한 모습을 벗어나지 못하고 있다는 것도 알고 있다. 학생일 때 인내심과 남에게 피해주지 않는 법을 배우는 과정이라고 합리화 하고 있지만 지금 학교에서 벌어지고 있는 개성 말살의 정책들이 없어진다면 교사와 학생 사이도 더욱 많이 끈끈해질텐데 생각할 때가 많다. 물론 교사의 입장에서 이야기하자면 지금의 학급당학생수나 한 학교당 배치된 교사 수를 생각하면 효율적인 통제를 위해 감시와 처벌이 불가피한 상황이다. 그 안에서 폭력, 부조리한 사회, 승자독식과 같은 안좋은 가치를 무의식적으로 학습당하고 있는 10대들이 불쌍할 뿐이다. 아마 10대들이 평화라는 가치를 내면화하도록 하려면 열악한 교육 여건부터 개선되어야 할 것이다.

선교에 대한 이야기를 할 때 갸우뚱했다. 나는 기독교인임을 밝힌다. 한국이 선교에 열을 올렸던 것이 어제 오늘 일도 아닌데 그것을 제국주의와 연결시키다니 한국 교단에서 이 글을 읽는다면 어이없어하지 않을까하는 생각이 든다. 제국주의와 오페라에 대한 이야기는 흥미로웠는데 선교에 대한 가설은 납득할 수가 없다. 우리도 전파 받았던 기독교를 이슬람권 국가에 전파한다고 해서 제국주의 국가들이 식민지 국가들에게 그랬듯 이슬람권 국가들에게 큰 영향을 줄 수 있을지에 대해서도 의문이었다. 마지막으로 우석훈의 두 책을 읽고 든 생각은 역시 거시적이고 이상적이고 논리적인데 비해 대안은 현실적인 측면이 부족하다는 생각이 들었다. 그래서 우리는 평화라는 공공재를 얻기 위해 어떻게할 것인가라는 질문만 다시 마음 속에 남았다.