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신과 인간에 대하여
- 글쓴이
- 지그문트 바우만 저
- 출판사
- 동녘
- 출판일
- 2016년 7월 30일
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읽고싶어요
저자
지그문트 바우만
1925년 폴란드의 유대계 가정에서 태어났다. 제2차 세계대전 당시 나치를 피해 소련으로 도피했다가 소련군이 지휘하는 ‘폴란드의용군’에 가담해 바르샤바로 귀환했다. ‘폴란드사회과학원’에서 사회학을, 후일 바르샤바대학교에서 철학을 공부했다. 1954년에 바르샤바대학교 강사가 되었고, 마르크스주의 이론가로 활동했다. 1968년에 공산당이 주도한 반유대 캠페인의 절정기에 교수직을 잃고 국적을 박탈당한 채 조국을 떠나 이스라엘 텔아비브대학교에서 잠시 가르치다 1971년에 리즈대학교 사회학과 교수로 부임하며 영국에 정착했다.
1989년에 발표한 『현대성과 홀로코스트』로 세계적 명성을 얻었으며, 1990년에 정년퇴직 후 탈근대 문제를 본격적으로 다루며 명성을 쌓았고, 2000년대에는 현대 사회의 유동성과 인간의 조건을 분석하는 ‘유동하는 현대Liquid Modernity’ 시리즈로 대중적 인지도를 높였다. 1992년에 사회학 및 사회과학 부문 유럽 아말피상을, 1998년에는 아도르노상을 수상했고, 2010년에는 ‘지금 유럽 사상을 대표하는 최고봉’이라는 찬사를 받으며 아스투리아스상을 수상했다. 2016년에 최후의 서한집 『문학 예찬In Praise of Literature』을 내고, 2017년 1월에 타계했다. 주요 저서로 『액체 현대』 『리퀴드 러브』 『고독을 잃어버린 시간』 『소비사회와 교육을 말하다』 『왜 우리는 불평등을 감수하는가』 『레트로토피아』 등이 있다.
1989년에 발표한 『현대성과 홀로코스트』로 세계적 명성을 얻었으며, 1990년에 정년퇴직 후 탈근대 문제를 본격적으로 다루며 명성을 쌓았고, 2000년대에는 현대 사회의 유동성과 인간의 조건을 분석하는 ‘유동하는 현대Liquid Modernity’ 시리즈로 대중적 인지도를 높였다. 1992년에 사회학 및 사회과학 부문 유럽 아말피상을, 1998년에는 아도르노상을 수상했고, 2010년에는 ‘지금 유럽 사상을 대표하는 최고봉’이라는 찬사를 받으며 아스투리아스상을 수상했다. 2016년에 최후의 서한집 『문학 예찬In Praise of Literature』을 내고, 2017년 1월에 타계했다. 주요 저서로 『액체 현대』 『리퀴드 러브』 『고독을 잃어버린 시간』 『소비사회와 교육을 말하다』 『왜 우리는 불평등을 감수하는가』 『레트로토피아』 등이 있다.
책 소개
분야인문
세속화된 종교의 시대,
그 구원의 가능성에 대하여
우리는 무엇을 알고, 무엇을 추구하며, 무엇을 희망해야 하는가?
불확실한 세계와 희망의 근거에 관한
낙관적 무신론자 바우만과 회의적 유신론자 오비렉의 대화
《신과 인간에 대하여》는 폴란드의 사회학자이자 신학자 지그문트 바우만과 폴란드 바르샤바 대학교에서 신학과 종교학을 강의하는 스타니슬라우 오비렉이 서로 다른 종교 간의 공존 가능성에 대해 궁구하고 불확실한 세계에서 인간이 추구해야 할 희망에 대해 고민한 대담집이다. 노익장의 면모를 과시하며 활발한 행보를 이어가고 있는 바우만은 30여 년 전 오비렉과의 인연으로 이 대담집을 출간하게 되었다. 당시 예수교 사제이자 학제 간 영역을 넘나드는 총망 받는 젊은 학자였던 오비렉이 편집자로 활약한 ‘신앙 없는 사람들’ 시리즈에 바우만이 글을 기고하며 세계적 지성들의 인연은 시작되는데, 서로 다른 삶을 살고 있지만 ‘불가지론’이라는 사상적 지향의 동일함을 목격하고 신과 세계에 관한 대화를 본격적으로 진행하게 되었다.
묵직한 사유의 압축장이라 할 수 있는 이 책은 총 7장으로 구성되어 있다. 1장 〈왜 다신론인가?〉에서는 일신론의 한계와 다신론의 타당성을 개설하고, 2장 〈이 종교는 어떻습니까?〉에서는 종교 분과에 머무르지 않는 근본주의의 문제를 역사적 맥락에서 고찰하며, 3장 〈지식인들〉에서는 신과 세계의 불확실성을 다룬 발군의 지성들의 저작을 살펴본다. 4장 〈희망의 원천들〉에서는 인간의 복수성에 근거한 유일신적 진리관의 한계를 파헤치고, 5장 〈지평들의 융합〉에서는 가다머의 주요 개념어에 착안해 인류가 공존할 수 있는 연대에 대해 고민한다. 6장 〈새로운 전통 창조하기〉에서는 상호배타적인 진리의 추구가 아닌 공존 가능한 진리의 추구를 이야기하고, 7장 〈신인가 신들인가?〉에서는 필연적인 다신론의 가치를 설파한다.
각 장의 논의는 역사와 당대의 학자들이 고증한 권위 있는 사료에 근거해서 진행되는데 쿠체, 암스트롱, 레비나스, 퍼트남, 아렌트 등 각 학문 분과의 문제적 인물들과 그들의 주요저작을 호명하고, 국내에는 익히 알려지지 않은 보브로빈카, 콜라코프스키, 렘, 미슬리프스키, 슬룹스키 등 폴란드의 저명한 학자들을 소개한다.
그 구원의 가능성에 대하여
우리는 무엇을 알고, 무엇을 추구하며, 무엇을 희망해야 하는가?
불확실한 세계와 희망의 근거에 관한
낙관적 무신론자 바우만과 회의적 유신론자 오비렉의 대화
《신과 인간에 대하여》는 폴란드의 사회학자이자 신학자 지그문트 바우만과 폴란드 바르샤바 대학교에서 신학과 종교학을 강의하는 스타니슬라우 오비렉이 서로 다른 종교 간의 공존 가능성에 대해 궁구하고 불확실한 세계에서 인간이 추구해야 할 희망에 대해 고민한 대담집이다. 노익장의 면모를 과시하며 활발한 행보를 이어가고 있는 바우만은 30여 년 전 오비렉과의 인연으로 이 대담집을 출간하게 되었다. 당시 예수교 사제이자 학제 간 영역을 넘나드는 총망 받는 젊은 학자였던 오비렉이 편집자로 활약한 ‘신앙 없는 사람들’ 시리즈에 바우만이 글을 기고하며 세계적 지성들의 인연은 시작되는데, 서로 다른 삶을 살고 있지만 ‘불가지론’이라는 사상적 지향의 동일함을 목격하고 신과 세계에 관한 대화를 본격적으로 진행하게 되었다.
묵직한 사유의 압축장이라 할 수 있는 이 책은 총 7장으로 구성되어 있다. 1장 〈왜 다신론인가?〉에서는 일신론의 한계와 다신론의 타당성을 개설하고, 2장 〈이 종교는 어떻습니까?〉에서는 종교 분과에 머무르지 않는 근본주의의 문제를 역사적 맥락에서 고찰하며, 3장 〈지식인들〉에서는 신과 세계의 불확실성을 다룬 발군의 지성들의 저작을 살펴본다. 4장 〈희망의 원천들〉에서는 인간의 복수성에 근거한 유일신적 진리관의 한계를 파헤치고, 5장 〈지평들의 융합〉에서는 가다머의 주요 개념어에 착안해 인류가 공존할 수 있는 연대에 대해 고민한다. 6장 〈새로운 전통 창조하기〉에서는 상호배타적인 진리의 추구가 아닌 공존 가능한 진리의 추구를 이야기하고, 7장 〈신인가 신들인가?〉에서는 필연적인 다신론의 가치를 설파한다.
각 장의 논의는 역사와 당대의 학자들이 고증한 권위 있는 사료에 근거해서 진행되는데 쿠체, 암스트롱, 레비나스, 퍼트남, 아렌트 등 각 학문 분과의 문제적 인물들과 그들의 주요저작을 호명하고, 국내에는 익히 알려지지 않은 보브로빈카, 콜라코프스키, 렘, 미슬리프스키, 슬룹스키 등 폴란드의 저명한 학자들을 소개한다.
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