소녀는 이해할 수 없었다.

소년 또한 이해할 수 없었다.

'이건 일어나서는 안되는 일이었어요.'

하지만, 일어났다.

어린 소녀 스카웃과 그의 오빠 제레미는 분명 '선' 을 알고 있었고, '정의' 를 알고 있었다.

변호사인 아빠는 분명 정의를 이야기하고 있었고, 진실을 말하고 있었다.

어쩌면 법원에 모여있는 모든 사람 역시 그것을 알수 있었을 것이다.

하지만, '피고' 는 단지 흑인이라는 이유로 하지도 않은 죄를 덮어써야 했다.

모든 상황들이 그는 죄를 짓지 않았다는 사실을 보여주었지만, 결국 죄인이 되었다.

스카웃과 젬은 두 눈으로 똑똑히 지켜보았다.

차별과 편견으로 인해 정의가 무너지는 모습을, 선이 뭉개지는 모습을.

또한, 아빠인 애티커스가 흑인을 변호한다는 이유로 주변으로부터 쏟아진 친절하고 착하던 이웃들의 멸시와 조롱과 위협을 온몸으로 느끼면서 세상에 대해, 삶에 대해 알아 나가고, 아빠의 가르침을 통해 그것들에 의연히 대처해 나가는 방법들을 배워나간다.

대공황이 미국을 휩쓸던 1930년대 앨라배마의 작은 마을을 배경으로 펼쳐지는 이 작품은 '하퍼리' 의 유일한 작품이다.

하지만 엄청나게 오랜 시간동안 전 세계의 독자들에게 사랑받았고, 작품을 발표한 이듬해인 1961년에 하퍼 리에게 퓰리처상을 안겨준 작품이기도 하다.

'인간은 슬프게도 차별할 다른 기준을 찾아 나서지요 -슈퍼맨: 버스라이트-'

인간들이 모여있는 곳에는 언제나 차별이 있고, 차별이 있는 곳에는 언제나 소외가 있다.

피부색, 성별, 국가, 종교, 이념...

그게 무엇이든, 자신과 다른 것은 무조건 배척한다. 그것이 인간이다. 많건 적건, 다수는 언제나 소수를 차별한다.

언제나 차별할 기준을 찾아나서고, 다수에 속하면 소수를 차별할 준비가 되어있으며, 그것을 당연하게 받아들이는 인간의 차별본능.

이 작품에 등장하는 스카웃과 제레미는 차별을 시키는 '다수' 에 속해있으면서, 차별을 당하는 '소수' 를 위해 헌신하는 아빠를 보게 된다. 그러면서 차별과 차이, 정의와 관용, 진정한 용기를 차근차근 배워나간다.

작품속에서 스카웃과 제레미의 아빠인 애티커스는 '앵무새를 죽이는 행위' 에 대해 이야기한다.

'나에게 어떠한 피해도 입히지 않는 앵무새를 죽이는 것은 죄를 짓는 일이다.' 라고 말한다.

나에게 어떠한 피해도 입히지 않지만 피부가 검다고 죽이는 것은 죄를 짓는 일인 것이다.

우리에게 어떠한 피해도 입히지 않지만, 피부가 검다고 그들 전체를 차별하는 행위는 불의한 일인 것이다.

우리에게 어떠한 피해도 입히지 않지만, 외국인이라는 이유로, 우리와 다른 말을 쓴다는 이유로 그들 전체를 차별하고 소외하는 일은 악한 일인 것이다.

대부분의 사람들은 사회 속에서 보여지는 차별과 그로 인한 횡포를 목격하면서도, 자신에게 신체적, 물질적 피해만 입지 않으면 눈을 감아버린다. 차별당하는 대상이 나만 아니면 된다는 사고방식은 그 어느 사회에서건 다수에 속하는 사람들 대부분이 가지고 있을것이다.

일례로, 우리나라에서도 흔히 볼 수 있는 동남아나 중국등지에서 온 외국인 노동자에 대한 차별과 횡포를 들 수 있다.

물론 그들이 우리 사회에 끼치는 해악들도 분명 존재하지만, 그렇다고 그들 전체가 한국 사회에서 한국 사람들로부터 차별받고 불이익을 당해야 할 이유는 정당하지 못하다.

우리가 너무나 잘 아는 일반화의 오류를 통해 그들은 사회의 해악들이고 차별해야 할 대상이 되어버렸다.

그리고, 그들을 차별하는 기준은 명백하다.

피부색, 국적, 그리고 대한민국이라는 나라에 거주하는 '소수' 인 외국인들.

분명 우리나라에도 이들을 위해 헌신하는 한국인들이 존재한다.

그들은 선을 행하고 있으며, '인권' 이라는 이름의 정의를 수호하고 있다는 사실도 알고 있다.

하지만, 만약 나 자신이 그러한 상황에 처하면 어떻게 할 수 있을까?

내가 한국인이라는 사실도 잊고, 단지 인도주의적인 입장만으로 외국인인 그들을 위해 나의 기득권을 포기할 수 있을까?

이 작품안에서 스카웃과 제레미의 아빠인 애티커스는 단지 흑인을 변호한다는 이유로 살해협박까지 받게 된다. 심지어 제레미와 스카웃은 정말로 끔찍한 위기에 처하게 되기도 한다.

아빠로서 그런 위기를 감수하면서까지, 내가 정의라고 믿고, 선이라고 믿는 것을 행할 수 있을까?

아마도 그런 아빠를 보며 자란 스카웃과 제레미는 그것이 가능할 것이다.

실제로 얼마 전까지도 미국에서는 흑인들에 대한 사회적 편견이 대단했고, 지금도 완벽하게 해소되지는 않은 상태이다.

하지만, 이 작품의 배경이 되는 1930년대와 이 작품이 발표된 1960년대 보다는 훨씬 더 나아졌다.

그것은 분명 애티커스같은 부모들이 존재했고, 그런 부모들을 보며 자란 스카웃과 제레미 같은 세대들이 성장했기 때문이다.

이 작품이 말하고자 하는 바는 단순히 사회적 차별과 편견, 그리고 그것에 맞서싸운 사람의 이야기가 아니다.

부모의 역할, 가족의 역할. 이 사회에서 가족이 왜 필요한지, 사회를 구성하는 가장 작은 요소가 왜 가정인지를 완벽하게 보여준다.

스카웃과 제레미의 아빠인 애티커스가 흑인인 존의 변호를 맡게 된 이유는 단순히 흑인에 대한 사회적 편견을 타파하기 위함이 아니었다.

그는 자식들에게 물려줄 세상이 보다 정의로운 사회가 되길 바랐다. 단지 피부색으로 한 인간을 결정하는 비합리적인 사회를 자식들에게 물려주고 싶지 않았다.

그리고, 자신이 바꾸지 못한다면, 자식들에게 알려주고 싶었다.

피부색으로 인간을 차별하는 세상은 올바르지 못하다는 사실을 알려주고, 진정한 정의와 선. 사회가 나아가야 할 방향을 가르쳐 주고 싶었다. 그리고 정의를 위해 싸움을 피하지 않는 용기 또한 물려주고 싶었던 것이다.

엄마없이 자랐던 스카웃과 제레미는 처음에는 아빠를 이해하지 못하지만, 조금씩 조금씩 이해하기 시작한다.

이 이야기들을 풀어내는 과정속에서 애티커스가 스카웃과 제레미를 교육시키는 방식이 참 인상적인데, 우리 나라에서는 찾아보기 힘든 수평적 관계를 유지하고 있는 부모자식간의 관계를 볼 수 있다.

아직 어린 스카웃과 제레미를 때론 논리적으로, 때론 이성적으로, 때론 감정에 호소하는 여러가지 방법으로 교육하는 방식은 유교문화 아래 권위주의적인 방식을 고수하고 있는 우리나라의 가정교육들을 돌아보게 한다.

나도 애티커스같은 아버지가 될 수 있을까...그랬으면 좋겠다~~ 라는 생각을 하게도 했다.

사람은 언제나 타인에게 상처를 준다.

그것을 죄라고 불러도 좋다. 악이라고 불러도 좋다. 불의라고 불러도 좋다.

성숙한 인격과 미숙한 인격의 차이는, 그것을 알고 있는지, 알고 있다면 고치려고 노력하는지, 얼마나 고칠 수 있는지를 통해 나뉠 것이다.

그리고, 그 인격의 대부분은 가정에서 결정된다.

어머니를 때리는 아버지를 가지고 있는 가정에서 자란 아이는 쉽게 폭력을 행사하고, 자신의 화를 제어하지 못한다.

최근 우리 사회에 '욱' 하는 성질을 못이겨 폭력을 넘어 살인까지 전이되는 사건과 사고들을 많이 보게된다.

성급한 일반화일지 모르겠지만, 이러한 일련의 사건들을 통해 우리사회의 기본적인 교육은 물론 가정교육까지 많이 무너진 현실을 보게된다.

예로부터 우리 조상들은 자식들을 엄히 가르쳤다.

자식이 남에게 피해를 입히면, 부모가 자식을 대동하고 그에게 찾아가 무릎꿇고 사죄했으며, 그 앞에서 자식이 지은 죄의 댓가를 치르게 했다.

자식들은 자연스럽게 그 안에서 자기가 한 죄의 크기를 가늠했고, 타인에게 상처를 주고 손해를 입히는 일이 자신의 자존심보다 더 무겁고 중한 죄임을 깨달았다.

차별이란 거기에서부터 시작된다.

나만 자존심이 있다.

넌 그런거 필요없다.

나랑 내 자식만 자존심이 있다.

넌 그런거 필요없다.

인간은 결코 혼자 살아갈 수 없다.

자신의 자존심만큼, 타인의 자존심을 인정하지 못하는 사람은 사회속에서 살아갈 자격이 없다.

나는 과연 살아갈 자격이 있는가?

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