미드 프로그램에서 시청률 상위는 아마도 'Bones'(뼈로 푸는 살인사건)와 'CSI' 일 것입니다. 두 드라마의 공통점은 DNA 분석입니다. 각 등장인물의 개성은 조연이고, 주연은 당연히 유전자 분석이지요. 유전자 분석이 뒷받침 되지 않았다면 두 미드의 재미는 70, 80년대의 우리나라 「수사반장」수준에 머물렀을 것이 틀림없습니다.

유전자 분석의 발전은 30년 전의 강력 사건 중 미결된 부분의 최종판결을 내리는 결과가 되기도 합니다. 그뿐 아니라 ‘인류 마지막 진화’는 티베트에서 일어났다는 기사를 본적이 있는데, 이 또한 ‘유전자 분석’의 성과라고 평합니다. 과학자들은 화석을 캐내는 정과 끌 대신 컴퓨터와 유전자 분석기(Sequencer)로 무장해 오랫동안 골머리를 앓았던 수수께끼들을 하나씩 밝혀내고 있습니다.

‘유전자분석’의 발전이 이상성격자의 정체를 파악하는데도 힘을 발휘하고 있습니다. 이 책의 원제목은 다음과 같습니다. 「나쁜 유전자 : 로마가 쇠망하고 히틀러가 출세하고 엔론이 파산하고 딸이 엄마의 남자친구를 가로채는 이유」입니다. 제목에 적힌 내용들은 모두 실제상황입니다. 저자는 이러한 질문을 스스로에게 던지며, 그 답을 찾아간 것이지요.

현재 미시건주 오클랜드 공대 교수로 재직 중인 저자는 여자 인디아나 존스라는 별명만큼 그 이력이 특이합니다. 옛 소련 어선의 통역자로, 남극기지 무선사로, 미 육군 사병으로 입대하여 대위로 전역했습니다. 책이 두꺼운 편이나(색인포함 559쪽) 책의 흐름은 빠른 편입니다. 그 흐름을 통해 우물쭈물함 없이 직선적으로 나아가는 저자(그녀)의 강인하면서도 치밀한 성격이 그려집니다. 아무리 고인이 되었지만, 그녀의 가족들(부모, 언니)의 밝고 어두운 면을 모두 책에 담으며 그들 역시 분석의 대상으로 삼는 것은 아무나 할 일이 아닙니다. 그러나 저자는 꿋꿋하게 밝혀나가고 파헤치고 있습니다.

책의 전편을 통해 자주 등장하는 개념들이 있습니다. 급격한 기분변화, 정서불안, 심각한 대인관계 혼란, 태도나 행동을 카멜레온처럼 바꾸는 능력, 감정과 관련된 여러 다른 문제들을 일으키는 인격 장애를 지칭하는 경계선 인격 장애(Borderline Personality Disorder).

다른 사람의 권리를 무시하고 침해하고 싶은 집요한 경향을 보여주는 증후군입니다. 주로 15세 이후에 주로 나타난다고 합니다.

사이코패시가 반사회성 인격 장애 중 가장 나쁜 유형이네요. 게다가 이들은 감정이입이 불가능하거나 양심의 가책을 느끼지 못합니다. 따라서 반사회성 인격 장애(Antisocial Personality Disorder)라고 부릅니다.

심리학자 로버트 헤어가 사이코패스(Psychopath)에 대해 보충 설명해주고 있습니다.

“사이코패스는 다른 사람을 통제하고 자신의 필요를 충족하기 위해 매력, 조작, 협박, 폭력을 사용하는 약탈자다. 다른 사람에 대한 인식과 감정을 결여하고 있는 이런 환자는 최소한의 양심의 가책이나 유감도 없이 사회 규칙과 기대를 어겨가며 자기가 원하고 좋아하는 것을 손에 넣기 위해 냉혹한 행동을 불사한다.” 사이코패시는 사이코패스가 드러내는 반사회적 인격 ‘장애’를 가리키는 말입니다. 사이코패스의 동의어는 소시오패스(Sociopath, 반사회적 정신병 환자)입니다. 소시오패스는 사회나 가족에게 학대를 가하는 특성 때문에 얻은 악명이라 할 수 있습니다.

이 책에는 여러 부류의 좋지 않은 인간성에 대한 다양한 사례를 보여주고 있습니다. 좁게는 앞서 언급한 저자의 가족이야기에서부터 주위 사람들, 유명인들, 역사상 많은 사람들에게 표현할 수 없는 고통과 상해를 남긴 어둠의 자식들 등등.

유전자 분석기술이 현재와 같이 발전되기 전에는(물론 앞으로 더욱 발전할 여지가 많이 남아 있지만)이러한 인격 장애 그룹들에 대해 어렸을 때의 마음의 상처가 성장하면서 갈등, 분노, 폭력, 방화, 살인 등으로 이어진다는 평가와 분석을 많이 했습니다.

그러나 이젠 시대가 바뀌었지요. 저자가 직접 시행한 방법처럼 ‘뇌’를 파헤칩니다. 물론 ‘뇌’자체에 손상을 주지 않는 검사방법(MRI, PET등)을 사용합니다. 이제는 전신질환으로 분류되는 이상성격자가 인지 심리학 분석과 행동 분석으로 들여다보면 빛 가운데 드러나는 어둠 같은 수준까지 가고 있습니다.

그러나 문제는 그 다음입니다. 이들을 어찌할 것인가? 격리 수용인가? 인간개조인가? 아직그 누구도 답을 해줄 수 없습니다. 그러나 최소한 내 가족, 주위사람들 중에 (심각한) 이상성격자들이 있을 경우에 웬만하면 그들을 자극시키지 않는 것이 좋지 않을까요? 소위 ‘뚜껑이 잘 열리는 사람’일 경우에 특히 그래야하지 않을까요? 다행히 증상이 그리 심하지 않고 본인 스스로도 많이 자제하려고 애쓰는 사람에겐 측은지심(惻隱之心)을 가져야겠지만 말입니다. 그러나 이 또한 현명한 처사는 아니겠지요. 머리 좋은 이상성격자들은 이를 또한 악용할 수도 있으니 말입니다.

나르시시즘에 대해 상기해봅니다. 나르시시즘은 건실한 과학적 연구에선 ‘관심을 끌지 못했던 헛된 자기 매혹과 비정상적으로 높은 자부심’이라고 표현됩니다. 나르시시즘에는 경계선 인격 장애, 반사회성 인격 장애 그리고 당연히 자기도취적 인격 장애를 가진 사람들의 특성이 있습니다. 가히 종합선물세트입니다.

거의 모든 비열한 독재자들은 최악의 나르시시즘이라는 추한 모습을 보여주었습니다. 예컨대 히틀러는 베르히테스 가덴에서 인터뷰하면서 상대방에게 ”귀하는 역사상 처음 보는 가장 위대한 독일인 앞에 앉아 있다는 사실을 알고 있는가?”라고 물었다고 합니다. 하긴 당신같이 지독한 사람은 처음이자 마지막이오.

루마니아의 차우세스쿠는 1970년대 초 보건장관에게 이렇게 말했다지요.

“나 같은 사람은 500년 만에 하나 나올까 말까 한 인물이지.”

굳이 안 나와도 되는데 말입니다.

서방으로부터 이따금 가장 권위주의적이며 억압적인 독재자라고 비난받는 투르크 매니스탄의 사파리무라프 니야조프는 자기 초상화를 사실상 모든 공공장소에 걸어놓고, 얼굴에 항상 햇빛이 비쳐 도시를 번쩍번쩍 비칠 수 있게 해가 떠 있는 쪽으로 회전하는 금박 입힌 동상을 수도에 세워놓았습니다. 니야조프는 매우 겸손하게(?) 이렇게 말합니다.

“나는 거리에서 내 사진과 동상을 보는 것에 개인적으로 반대합니다.

그러나 국민이 원하니 어쩔 수 없는 일이지요.”

이 대목에선 정치계를 떠나겠다고 호언장담했던 사람이 어느 날 아침, “국민이 원해서~”다시 나왔다는 이야기를 생각나게 합니다. 당신이 그러셨나요? 제발 나오시라고?

“그러나 재능 있는 사람들에게 이런 나르시시즘이 없다면 어떻게 될까? 그런 사람들은 사회의 중추를 형성하는데 보탬이 된다. 보스를 훌륭하게 보이게 하는 비즈니스 기술에 정통한 비서, 포화 속에서 용맹하게 싸워 명예훈장을 받은 사실을 가족에게 얘기하는 건 생각해본 적이 전혀 없는 친구가 바로 그런 사람들이다.”

< src="http://api.bloggernews.media.daum.net/static/recombox1.swf?nid=27036172" quality="high" bgcolor="#ffffff" width="400" height="80" type="application/x-shockwave-flash">