두 가지 측면에서 "시크릿(론다 번, 07)"을 연상시키는 책이다. 첫 번째는 한 사람의 운명은 자기가 가진 에너지 흐름에 의해 결정된다는 것이며, 둘째는 자기의 운명을 결정하는 것은 환경과 같은 운명론적 존재가 아니라 자신의 노력에 의해 변할 수 있다는 주체적 시각 때문이다.

평생 사주학을 공부해 온 저자가 "올해 운세 좀 봐 주세요"라는 사람에게 "절대로 사주를 보지 말라"고 한다는 것이다. 사주는 한 개인의 탄생 시점에 부여받은 우주 에너지로 이것은 개인의 체질을 결정한다. 체질은 또한 개인의 성격, 적성, 에너지로 나타난다. 따라서 한 개인의 사주에서 알 수 있는 것은 체질에 따른 성격, 적성 등이지 운명을 예측하는 것은 아니라는 입장이다.

반면 개인의 운명은 주변 사람들과의 관계로 인한 '에너지의 변수', 풍수적인 '환경론의 변수', 체질의 '유전적 변수', 성명(이름)의 '파장적 변수'등의 관계에 의해 결정된다. 이러한 상황적 요소의 차이 때문에 똑같은 사주팔자를 타고나고도 천차만별의 인생을 살게 된다.

그러면 어떻게 인생을 살아야 하는가? 저자는 인생의 주인은 바로 당신 자신이라고 지적한다. 주인은 절대로 남 탓을 하지 않는다. 자기의 에너지수준 향상을 위한 ‘관계론의 비밀’에 주목한다. 이 책에서는 운명까지도 바꿀 수 있는 관계론의 원리를 설명하고 성공을 끌어당기는 구체적인 실천 방법들을 제시한다.

주역에 바탕을 둔 사주론은 근본적으로 농경사회의 생활상을 반영하고 있다. '궁즉통, 통즉변', 즉 모든 것이 한계에 다다르면 새로운 변화로 연결되는 순환론적 사고체계에 바탕을 두고 있다. 겨울은 새로운 봄을 예고하고 있고, 슬픔 뒤에는 기쁨이 기다리고 있다. 또한 과거의 농경사회는 개인의 힘이 제약된 환경론적 사회관이 지배하는 시대였다. 죽을 때까지 농사 지을 수 밖에 없고, 비가 안 와도 특별한 대책이 없다. 자신의 한계와 앞으로의 삶에 대한 예측이 가능한 사회였다.

현대사회는 개인의 활동여력이 커지고 농경민이 아닌 유목민의 생활방식이 지배하는 사회이다. 존재적, 환경적 요인보다는 개인의 노력과 관계의 유지가 더 중요해지고 있다. 따라서 이 책에서 이야기하고 있듯이 자신의 발전을 도모하기 위한 주체적 노력이 점점 더 중요해지고 있다는 책의 메시지에 공감한다.

앞서 말한 '시크릿'이나 '꿈꾸는 다락방' 등 다른 자기계발서에서 말하고 있는 것들이 이러한 맥락에서 서로 연결되어 있는 것으로 보인다. 이 책의 차이점은 구체적 성공(운세변화)을 일으키는 에너지론(지가 자신의 에너지를 키워나가는 것)과 관계론(사후적, 사회적인 긴밀한 관계 형성노력)의 실천적 방법을 제시하고 있다는 것이다.

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