오주석의 한국의 美 특강

오주석

솔/2005.5.25.

sanbaram

우리가 박물관이나 전시회에서 우리의 옛 그림을 감상할 기회가 종종 있다. 때로는 아이들의 학교 숙제를 하기 위해 같이 가기도 한다. 그림에 대해 아이들에게 설명해 주어야 하는데 팜플렛이나 작품설명서를 통해 알게 된 사실만 적게 한다. 그림을 제대로 감상할 줄 모르기 때문에 이런 일이 생기는 것이다. 박물관과 미술관에서 근무하며 이런 사실을 안타깝게 생각해, 우리의 그림을 감상하는 방법을 설명하는 안내서 <오주석의 한국의 미 특강>을 냈다. 저자는 서울대 동양사학과와 동 대학원 고고미술사학과를 졸업했으며, 더 코리아헤럴드 문화부 기자, 호암미술관 및 국립중앙박물관 학예연구원을 거쳐 중앙대학교, 연세대학교 교수로 재직하며 전국에 강연을 펼치고 있다. 저서로 <옛 그림 읽기의 즐거움1,2>, <단원 김홍도> 등이 있다.

<오주석의 한국의 미 특강>은 강의 내용을 보강해서 펴낸 것이며, 옛 그림을 공부하면서 조상들이 이룩해낸 문화와 예술이 참으로 훌륭하고 격조 높은 것이라는 사실을 깨달았다고 저자는 말한다. 책의 구성은 강좌를 시작하며, 첫째, 옛 그림 감상의 두 원칙, 둘째, 옛 그림에 담긴 선인들의 마음, 셋째, 옛 그림으로 살펴본 조선의 역사와 문화, 강좌를 마치며, 부록 : 그림으로 본 김홍도의 삶과 예술 등으로 이루어져 있다. 문화인, 예술가들이 아무리 피나는 노력을 해도, 한나라의 문화 수준이란 결국 그것의 터전을 낳고 함께 즐기는 전체국민의 안목만큼, 정확히 그 눈높이만큼만 올라설 수 있다고 저자는 강조한다.

“문화라는 것은 이제껏 우리가 살아온 내력, 지금 살아가는 모습, 그리고 앞으로 살아갈 보람, 가치, 이런 모든 것을 다 포함합니다. 옛 그림을 잘 살펴보면 우리나라가 어떤 나라였는지, 우리가 어떤 저력을 지니고 있는 민족인지 등등을 여러 가지로 짚어볼 수 있습니다.(p.13)” 국립중앙박물관이고 어디고 간에 최고의 명품은 그 전시실에 딱 들어갔을 때 한눈에 척 보이는 것, 그것이 가장 훌륭한 작품이라고 한다. 처음과 끝 부분에 그 다음으로 훌륭한 그림을 전시한다. 그림도 내 마음에 드는 것, 왠지 모르지만 자꾸만 마음이 끌리는 작품, 가장 좋다고 생각되는 작품 몇 점을 골라서 잘 보고 찬찬히 나만의 대화를 나누는 것이 제대로 감상하는 것이라 한다.

“우리 옛 그림은 대각선만큼 떨어지거나 그 1.5배만큼 정도 떨어진 거리에서, 오른쪽 위에서 왼쪽 아래로 이렇게 쓰다듬듯이 보는 것이 아주 중요합니다. 세 번째 원칙은 그림을 찬찬히 봐야 한다는 얘기입니다.(p.31)” 글을 내리닫이로 썼으니까 오른쪽 위에서 왼쪽 아래로 비스듬히 읽어야 한다. 산도 비슷한 윤곽으로 흐른다. 서양 사람처럼 좌상에서 우하로 보았다가는 그림이 제대로 보이지 않는다. 서양 사람들은 모든 사물을 볼 때 먼저 왼쪽 위를 봤다가 오른쪽 아래로 스쳐 내려가듯이 바라보는 버릇이 있다. 그런데 우리 조상들은 한문도 세로로 쓰셨고, 한글도 이렇게 내리닫이로 쓰셨다. 즉, 시간을 들여 찬찬히 사물을 볼 때 먼저 오른쪽 위를 봤다가 왼편 아래쪽으로 이렇게 시선이 스쳐 내려가게 된다. 이게 아주 다른 점이다. 그런데 동양 3국 중에서 우리나라만 유독 서양식으로 완전히 변해버렸다고 안타까워한다.

“기록을 보면 태평양전쟁 말기, 즉 1941-1943년 무렵에 우리 국보급 문화재가 한 해에 만 점 이상씩 A급만 쏙쏙 뽑혀서 일본의 도쿄, 교토, 오사카 3대 도시의 백화점이나 호텔에서 경매되었답니다. 우리나라에는 지금 남아 있지도 않은 순 A급만 뽑아서 말이지요. 그래서 광복 당시 골동 상인들이 어떤 얘기를 했느냐 하면 “이제는 좋은 물건 다 나갔으니 앞으론 이 장사도 때려 치워야겠다”고 말했다는 겁니다.(p.155)” 이렇게 우리의 빼어난 문화재는 일본인 들이 수없이 가져갔다는 것이다. 우리에게 잘 알려진 단원의 풍속화첩에는 ‘처음부터 일체 글씨건 도장이건 낙관이 없었다. 이 또한 대량 생산한 상품이었다는 증거의 하나다. 그래서 <무동>의 도장은 가짜’라는 것이다. 또한 동양화는 여백이 특징인데, 탱화는 왜 이렇게 화면을 가득 채워 그렸을까? 불교적인 세계관에 의하면 온 세계 구석구석까지 스며든 붓다의 깨달음, 그 진리로 우주가 화려하고 장엄한 세계를 이루고 있기 때문이라고 한다. 그리고 절에 있는 탑의 층수는 홀수, 땅에 닿는 면은 짝수로 이루어져 있다. 경천사지 10층 석탑은 어떻게 된 거냐 하면, 그건 고려말 티베트 불교의 영향 아래서 만들어진 이례적인 탑이기 때문이란다.

“사실 표구는 일본말이고 우리말로는 장황(裝潢)이라고 했는데, 지금은 아예 한국말이 되어 사전에도 실려 있지요. 점잖은 옅은 빛 옥색 천을 위아래 민패로 바르고 그림 주변에 화면과 같은 색 바탕을 좀 더 환한 띠로 둘렀을 뿐, 문양이란 일체 없습니다.(p.193)” 표구를 할 때도 우리나라에선 비단에 무늬가 요란한 것을 쓰지 않고 그저 단색으로 옅은 옥색바탕을 위아래에 민패로 깔고 만다. 그랬던 것을 일본의 영향을 받아 그림 바깥쪽에 온통 정신 사납게 금빛 국화무늬며 구름 문양 등을 가득 둘러놓아서, 아무 생각 없이 그냥 보면 그림이 하나도 좋아 보이지 않는다. 국립중앙박물관이나 호암미술관이나 옛 그림을 전시한 곳에 가 보시면 우리 옛 그림은 거진 70%정도가 다 이런 일본식으로 표구되어 있다. 일제강점기를 지나면서 그렇게 바뀌어 버린 것인데 그것을 바로잡으려면 작품이 훼손되어 못하는 것이라고 설명한다.

“옛날 분들은 초상(肖像)이라고, 닮을 초(肖) 자를 쓰지 않고 ‘사진’이라고 얘기했던 것입니다. 애비를 ‘닮지 못한’불효자라는 뜻으로 ‘불초(不肖) 자식’이라는 표현을 쓰지요? 학문과 수양과 경륜을 보여 주려고 초상을 그린 겁니다.(p.217)” 현상을 그리는 것이 아니기 때문에 빛이 어디서 들어오고 그늘이 어디 생기고 하는 것은 중요치 않다. (옛 산수화에서도 마찬가지다. 산수 자연의 기운을 옮겨 그리고자 하기 때문에 나무의 그림자는 그리지 않는다.) 그 사람의 참된 정신이 보이는가 안 보이는가, 그 점을 중요시 했다. 여성만 안 그린 것이 아니라, 젊은이도 그리지 않았다. 젊은이는 학문도, 수양도, 경륜도 아직 이루어낸 것이 없었기 때문이다. 이런 깊은 뜻이 ‘사진(寫眞)’이란 말 속에 있다. 혹은 ‘진영(眞影)’이나 단순히 ‘진(眞)’이란 단어도 쓰는데, 그래서 임금의 초상은 ‘어진(御眞)’이라고 한다.

김홍도의 <해탐노화도(蟹貪蘆花圖)> 이건 손바닥만한 그림으로 김홍도가 그린 건데, 게 두 마리가 갈대꽃을 꽉 붙들고 있다. 왜 그럴까? 갈대꽃 로(蘆) 자는 과거에 붙은 선비한테 임금님이 주시는, 고기 려(臚) 자 하고 발음이 같아서, 갈대꽃을 꼭 붙든다는 것은 과거에 합격한다는 뜻이 된다. 그렇기 때문에 게하고 갈대꽃을 그릴 때는 반드시 부등켜안은 모습을 그린단다. 이 그림에서도 뒤로 발랑 나자빠지면서도 결사적으로 잡고 놓지를 않는다. 그런데 두 마리니까 소과(小科), 대과(大科)를 다 붙으라는 것이다. 그리고 게딱지는 딱딱하니, 한자로 쓰면 갑(甲)이니까 갑을병정무기경신임계의 첫 번째 글자다. 소과, 대과를 둘 다 장원급제 하라는 뜻이 담겨 있다는 것이다.

김홍도의 <황묘롱접도(黃猫弄蝶圖)>라는 그림에는 여름 꽃 패랭이와 봄에 피는 제비꽃이 한 화면에 그려졌다. 작품이 생신 선물이라 상서로운 뜻을 살리기 위함이다. 즉 고양이는 칠십 노인, 나비는 팔십 노인, 이끼 낀 돌멩이는 장수, 패랭이는 청춘, 제비꽃은 만사여의(萬事如意)를 상징한다. 그러니 전체 그림을 합쳐 읽으면, ‘생신을 맞은 어르신께서는 부디 칠십, 팔십 오래도록 청춘인 양 건강을 누리시고 또 모든 일이 뜻대로 이루어지소서’ 하는 축원이 된다고 저자는 설명한다.

문화는 꽃이다. 사상의 뿌리, 정치, 제도의 줄기, 경제, 사회의 건강한 수액이 가지 끝까지 고루 펼쳐진 다음에야 비로소 문화라는 귀한 꽃은 핀다. 지금 한국문화는 화려한 듯싶으나 내 길을 살펴보면 주체성의 혼란, 방법론의 혼미로 우리 정서와 유리된 거친 들판의 가시밭길을 헤매고 있다. 문화는 선인들의 과거를 성실하게 배워 발전적 미래를 이어가는 재창조 과정이다. 무엇보다 근본적으로 우리의 삶 그 자체가 아름다워져야 한다고 저자는 말한다. 우리 문화에 관심이 있는 사람들이 이 책을 읽으면 우리의 옛 그림을 제대로 감상하는데 많은 도움을 받을 수 있을 것이다.