“가난뱅이의 역습”을 읽게 된 것은 인터넷의 신문기사 때문이었다. 저자 마쓰모트 하지메의 한국의 입국을 거부했다는 기사 그것도 G20 때문이라니. 이 사람이 어떤 사람이기에 우리나라에서 이런 대접을 받는가가 궁금했다. 그의 약력 중에서 반체제니 공산주의니 그런 것은 없었다. 그는 단지 가난한 자들을 위한 운동 등을 주도했다는 것 밖에는. 그는 말한다. 공짜로 살아가는 기술, 격차사회와 더 나은 생활, 제대로 된 인생을 살아라. 일본인 90% 이상이 가난뱅이 계급인 현실이다. 흔히들 일본은 부자지만, 일본 국민은 가난하다고 우리도 점점 이와 비슷한 상황으로 가는 느낌이다. 대부분의 사람들은 자신이 중산층이라고 생각한다. 하지만 사실은 그렇지 않다. 07년도 10억 이상 그러면 10%정도 밖에 안 된다나. 대부분 중, 하층이 아닐까 생각된다.

가난한 우리는 그럼 어떻게 살아야 할까?

하고 싶은 일을 한다. 그러면 좀 곤란한 일에 부딪히고, 몸부림친다. 어떻게든 된다(무슨 수를 쓴다.). 실제 상황 속에서 살아갈 수 있게 해주는 가난뱅이 계급의 서바이벌 기술실용서이다. 그 속에는 헐한 아파트 연구, 방세 깍기와 인정에 호소, 자동차는 경차, 공동생활과 공동사용(마음에 맞는 사람) 등이 있는데 사람에게 다가가야 한다는 점, 또 확고한 원칙은 있는 것 같다. 노숙은 다른 사람에게 폐를 끼치지 않고 자는 것이 노숙의 원칙이라니 우리 나라 노숙자들에게 교육을 해야 하나. 쓰레기 봉투와 비닐시트 그리고 침낭, 밥값 먹고 튀기, 모르는 파티에 끼어들기, 공동자취, 오토바이 급출발과 급가속을 하지 않는다. 차 얻어 타기 XX방면, 운전수가 차를 세우기 쉬운가에 달려있다. 미디어 지역 한정판과 인터넷은 정보를 뿌리기 위한 수단으로서 인터넷 라디오 등으로 활용, 가계를 재활용한 가계와 무점포, 강좌(아마추어 대학) 등 다양한 방법이 나온다. 일부는 좀 안 좋은(?) 일도 있지만, 삶에 필요한 절약과 실천이다.

재활용혁명. 우리의 삶 속에서도 점점 풍요의 그림자라고 해야 하나. 절약이란 단어의 의미가 줄어들고, 퇴색해져 버렸다. 생산과 소비가 중요한 이념으로 자리를 잡은 것 같다. 대량생산 체계에서 생산자가 필요 이상으로 생산하지만, 우리는 불필요해진 물건을 수리하고 개조해서 필요한 사람에게 건 낸다. 재활용품은 가난뱅이 사회의 공유재산이나 마찬가지다. 젊어도 그 사회에서 공존하고, 소속되기 위해서 주위 사람들과 친해져야 한다. 그 방법으로 단골작전, 벼룩시장, 동네회의, 자치회, 지역 축제에 참석하라. 또한 근거 없는 규제를 지킬 필요는 없다. 공공시설 이용 공방, 자비 출판 및 인쇄소, 이벤트 열수 있는 공간, 게스트 하우스(출자금 조금씩이라고 출자자에게 돌려줌), 아이러니하게 인터넷의 발전으로 지역공동체의 고유 문화가 쇠퇴되고 있다. 더 쉬운 통신수단을 갖지만, 사람과의 간극은 점점 더 벌어진다. 무엇 때문에 이렇게 살아야 하는지 빨리 빨리. 이 물건을 팔면 이 물건의 노예가 되고, 저 물건을 팔면 저 물건을 사야 하고, 그 사용방법을 배워야 하고, 우리가 제시하는 것이 아니다 편리라는 이름이 붙은 기업의 가면에 의해 우리는 길들여 진다.

반란을 일으키자. 대학은 어떻게 기업에 도움이 되는 인재를 양성할까? 하지만 대학은 학생이 자유롭게 학문이나 연구, 자치활동을 행하는 장소이다. 이런 곳에서 바가지 씌우는 학생식당, 학생이야말로 대학의 주인이다. 그래서 벌인 난로투쟁과 유치장에서 허벌나게 사회 공부를 하게 된다. 우리나라에서 취직이라면 대학생들의 주요 화두일 것이다 취직을 하기 위해 대학을 다닌다. 인격양성이니 지식이니 하는 시대는 지난 것 같다. 대학은 기업이다. 기업정신으로 무장한 대학들이 대세로 자리잡는다. 그냥 대학들을 다 기업부속 학교로 만들면 취직이 잘 되려나?

가난뱅이 대반란 집단, 크리스마스 분쇄 찌개 집회, 데모 작전 집회신고만 해주면 뭐든 해도 된다? 소비를 위한 크리스마스는 과연 누구를 위한 것 인가? 3인데모, 전자제품안전법(PSE법) ‘PSE’ 표시가 붙어 있지 않은 전자제품의 매매를 금지하는 악법을 데모로 철회시킨다. 어떻게 보면 억지 같지만 이렇게 행동하는 사람은 적다. 또한 데모나 선전에서도 정당의 차(신사회당 정당선전차)는 방해를 받지 않는다. 서민들을 위한 월세공짜를 위한 데모 길거리 마루 작전, 선거작전, 혁명후의 세계 등 선거는 얼마나 눈가리고, 아웅한 것인지를 보여 주기 위한 구의회선거의 새바람(미국인 DJ와 래퍼 ECD)을 일으킨다. 데모는 불온한 세력이 전담하지만, 선거는 정권기반을 유지해주기 때문에 선거운동단체한테는 손을 대지 못한다.

멋대로 살아가는 놈들. 대항문화 전문 헌책방, 프리티전반노조 등으로 현실에 참여하면서 실천한다.

대담. 우익과 좌익을 대변했던 청년들이 만나다. 일본은 1억 총중류가 있다. “스스로를 가난뱅이라고 자각하는데 10년이 걸렸다.”와 “가난해도 즐겁게 살수 있는 방법이 있겠구나.”를 얻었다. 크리스마스 분쇄 데모는 왜? 어떻게 살아갈까, 어떻게 죽을까 하는 문제는 노동문제가 아니잖아요. 어떻게 하면 돈을 쓰지 않고도 살아갈 수 잇는 사회를 만드느냐를 고민한다. 사회에서 문제는 부자는 일을 하든 안 하든 돈이 굴러들어오는 시스템을 만드는 사람들이고, 그밖에는 전부 가난뱅이이다. 일상생활 속에서 얼마나 하고 싶은 일을 하면서 살아가느냐? 젊다는 것은 어떻게 보면 희망이다. 희망이 없다면 젊음은 없는 것이다. 누가 이들에게서 희망을 빼았아 가 버렸나? 살기 좋아졌다는 나라에서 일을 찾아 방황하는 사람들이 넘치니 어떻게 된 노릇인가?

이렇게 사는 것은 누구 때문인가? 버젓이 대학을 나온 젊은이들이. 이제는 가난의 대물림이 사회적 현상이 되어버린 느낌이다. 어떻게 보면 억지 같은 일이지만, 분명 몸과 마음으로 사회 속에서 실천하는 그의 모습은 훌륭하다. 수많은 입보다는 서민과 가난한 자들을 위한 행동이 더 필요한 것이다. 구조적 모순을 그냥 받아들이기보다 좀더 나은 삶을 위한 노력과 실천이 필요한 것 같다. 일본의 예이지만, 우리나라에서도 실천할 수 있는 것들도 많은 것 같다. 우리네 젊은이들의 개성을 보일 수 있는 운동이 있었으면 좋을 것 같다. 실천하지 않는 지성은 과연 지성일까?