내가 곧 프랑스다-샤를 드골-

이책 이슬람 혁명의 아버지 호메이니를
다 읽고 나서 이 명언이 생각났다
이면적인 그 명언의 파생된이유같은것이 아니라

이란=호메이니.

공식으로 이해하면서 떠올랐던
사고의 단편일뿐 관계짓기를 하려고 인용한건 아니였다.

최근에 이책과 함께 일주일 먼저 온 책
정치적으로 왜곡된 이슬람 엿보기를 읽고있는 가운데

이책의 리뷰단이 되어서 읽게 되면서
내가 아는 이슬람에 대한 무지를 깨우기 위해서
먼저 온 책이 있음에도 이책을 잡고 읽어야했다.

추천의 글을 보고 머릿글을 읽어가다
두책을 잠시 나란히 둔적이 있었다.
책표지를 물끄러미 잠깐보다가
책들의 저자와 옮긴이가 같은 사람이라는것이 눈에 띄었다.

처음에 리뷰어할때도 몰랐는데
이렇게 보게 되니 더 연결된 리뷰가 나올것 같아서
기대를 했다.그러면서 먼저온책에 대한 리뷰를 미룬것에 대한
미안함도 덜하게 된것같구.

추천의 글: 호세인 바쉬리예(시라쿠스 대학교 교수)

청녕의 시절에 만난 유달승교수에 대한 이란대학의 교수에게서
이란을 알리는것에 이사람 유달승교수에 대한 신뢰가 무한 빛나보였다
책표지 안쪽 날개부분에 저자의 이름옆에 나란히 이란,중동 전문가라는
타이틀에 대한 신뢰감도 거기에서 더 믿음으로 다가오기 시작했다

머리말: 이제 우리의 시각으로 이란을 보자

저자의 머리말에서 책에 대한 자신의 입장을 밝혔다

한 개인의 삶은 그 사회의 역사와 무관하지 않다.
호메이니의 삶을 통해 이란 현대사를 살펴보고
이란에 대한 우리의 독자적인 시각을 갖기위한것.p16

들어가며: 호메이니의 눈빛, 이란 첫 한국유학생을 끌다

유달승교수가 이란에 대한 호기심을 갖게된 시기 자신의
처음을 이야기 해준다
호메이니에 대한 자신의 첫인상으로부터 받은
강력한 끌림이 있었고 그때부터 갖게된 호메이니와 이슬람에 대한
호기심으로 시작된 그때부터 현재의 자신의 이야기를 잠시 들려준다.

*이란에 대한 상식: 이란은 아랍이 아니다
책을 처음 받고 흝어봤을때 중간마다 이슬람에 대한
이야기들이 본문의 내용과 달리 챕터마다 팁으로 조금씩 알려주는데
여기에서는 이란이 어디에 있고 인종과 종교에 관한 짧은 소개된다

이란인과 사업할때 반드시 주의할것.
이란인과 아랍인을 동일시하지말것.
이란인은 문화수준이 낮다고 생각하는 아랍인과 동일시하면 거래를 하지 않는단다.
이란인은 인도-유럽어족/아랍인은 셈족이다.
이란인들은 페르시아 문명에 대한 무한한 긍지와 자존심을 가지고 있다.

1부 현대 이란의 탄생
-시아파 이슬람 왕조의 탄생
-반외세 저항운동으로서의 담배 불매 운동
-미완으로 끝난 중동 최초의 근대화 혁명
-어린 시절의 호메이니
-시아파의 영혼, 종교도시 ‘콤’
-한 성직자의 청춘 시절
-영국의 지원으로 탄생한 팔레비 왕조

*이란 종교의 두 뿌리: 조로아스터교와 마니교
실존주의 철학자 니체의 차라투스트라는 이렇게 말했다에서
차라투스트라는 조로아스터를 지칭한다.
니체의 실존주의 철학 사상이 고대 이란의 종교 및 고대 중동 문명과
연관성을 가진다는것을 보여준다.p81

2부 민중의 저항과 호메이니의 등장
-수피주의자에서 정치가로
-석유 국유화 운동과 친미 쿠데타
-팔레비의 공포정치

-저항과 투쟁의 시작
한손에는 칼, 또 다른 한 손에는 쿠란 이란 구절은
쿠란을 비롯한 어떠한 종교서적에도 언급한적이 없다.p111
내가 알고 있던 오해의 부분이 여기에서 해소되었다.
나역시 잘 모르고 있던 이슬람에 대한 시선을 가지고 있던게 아닐까.

-고조되는 반왕정 투쟁
-추방당하는 호메이니
*이란화된 이슬람교: 시아파 이슬람

3부 망명생활과 혁명의 토대
-터키에서 시작된 망명생활
-‘뱀의 소굴’ 나자프서 세운 이론
-들불처럼 번지는 반정부 투쟁
-미국이 임명한 ‘중동의 헌병’
*이슬람교 이해하기: 이슬람교와 수니파의 기원

4부 이슬람 혁명과 호메이니
-혁명의 불길은 타오르고
-호메이니, 세계의 주목을 받다
-쫓겨나는 샤
-이맘의 귀환
-여명의 10일
-집중되는 권력
-이란 이슬람 공화국의 탄생
-공화국 헌법과 마르자에 타클리드
*시아파의 특징: 원리주의 강경파의 기원

5부 이슬람 공화국이라는 실험
-미대사관 인질 사건
-이란의 문화혁명
-이란-이라크 전쟁의 시작
-자유주의 세력과 좌파 세력의 몰락
-성직자 대통령 시대
-반격에 나선 이란, 수세에 몰린 이라크
-‘삶의 열매’ 몬타제리와의 결별

-이란과 이라크, 8년 전쟁의 끝
어제의 적이 오늘의 동지가 되고 어제의 동지가 오늘의 적이 되었다
전통적인 친미국가 사우디아라비아가 소련과 수교했고
친소국가였던 시리아가 미국의 군사행동에 동조해 군대를 파견했다
세계정치는 철저히 국익에 따라 이합집산이 나타났다.p259

-살만 루시디의 『악마의 시』
*시아파의 분류: 5이맘파, 7이맘파, 12이맘파

6부 호메이니가 떠난 자리

-이맘의 최후
종교지도자이자 정치가의 마지막인사가
최근에 돌아가신 두분의 대통령을 떠올리게 했던
먼저가신 대통령의 유서에 적힌 말들이
깨달음과 깨우침을 주는 글이였는데

호메이니의 마지막 인사 역시 너무나도 인상적이였다
"나는 곧 신을 만날것이다
이것은 상당히 어려운 길이다.
너의 모든 말과 행동을 지켜 보거라.
나는 더이상 할 말이 없다.
머무르고 싶은 자는 남아 있고 그렇지 않은 자는 가도록 해라.
불을 끄거라, 나는 자고 싶구나."p275

-호메이니 이후의 이란

나오며: 2009년 이란 대선과 후폭풍

올해 6월에 있던 이란대선후 이란정국에 관한 가장 따끈한 소식에 대한
이란소식을 접했다
지금 이란이 우리가 작년에 겪었던 광화문촛불집회이상으로
정국이 어수선한데 그것이 부정선거 의혹에 따른 집권층과
국민들간의 대립으로 이어져가고 있다는것이다.

내가 이란에 대한 시각을 가지고 있던건.
이슬람법의 이름으로 우리나라 법중에 간통죄와 같은
이유로 광장에서 시민들 있는가운데 공개처형을 하는 모습을
웹뉴스에서 보면서 이나라의 법시행이 과격하다고 생각했던게 전부였다.

현대의 이란에 대한 과격한 시각이 전부였던 내게
이란의 현대사와 호메이니를 읽는 시간은
안개속에서 길을 걷던 내게
길의 방향을 가늠하게 해주었던 불빛으로 다가왔다

앎을 추구한다면 대한민국의 현대의 어딘가 맛닿아있는부분들도
어디선가 느껴지는것같아서 공감하는 부분이 많을것이다