인문학이 위기라는 말이 많다. 먹고살기 바쁘기 때문아닐까. 게다가 점점 기술이 중요해지면서 인문학은 관념적으로 치부되고 있다. 저자는 결정적인 상황에서 큰 힘을 발휘하고, 우리 현실에서 더 중요한 비중을 차지하는 영역에서 개인적인 관점을 정립한다든가, 사회적 공감대를 형성하는 것이 바로 인문학의 역할이라고 한다. 인간은 상황에 반사적으로 대응하는 것이 아니라 사고하여 대응하는데 그런 인간만이 갖는 고유성을 더욱 증대시키는 부분이 인문학의 장점이 아닐까 한다.

최재천님은 지식의 통섭이 중요하다고 한다. 한 분야만 파고서는 문제를 해결할 수 없기 때문이다. 인접 학문과의 연계가 필요하다. 자연도 순수를 혐오하고 섞여야 아름답다고 한다. 우리나라가 패거리문화이고 자유롭지 않기 때문에 통섭이 잘 되지 않는 게 아닐까 생각한다. 섞여야 아름답다는 말은 생각거리가 있어 보였다. 그 반대로 빠지는 경우도 얼마든지 많고, 약자의 경우에는 먹힐 수 있기 때문이다. 김광웅님은 디지그노가 중요하다고 했다. 세상을 아름답게 꾸며가야 한다는 것이다. 자연과학의 엄밀성, 사회과학의 상상력과 더불어 인문미학적 예술이 서로 함께 가야 한다는 것이었다.

문용린님은 교육은 집어넣지만 말고 끄집어 내야 한다고 말한다. 사람마다 내적인 텃밭이 다르다. 교육을 통해 그 텃밭의 질을 알아내는 게 중요하다고 한다. 아이를 행복하게 하는 교육을 해야하는데 우리나라는 좋은 대학에 넣기 위한 교육을 하고 있다고 말한다.

불확실성의 시대에 살기 때문에 인문에 대한 관심이 증대되어야 한다. 황경식님은 철학의 기능은 삶의 가장 근본적인 가치에 대해 성찰하게 하는 데 있다고 한다. 덕의 윤리가 중요한데, 행위만 중요한 것이 아니라, 우리의 인품과 성품, 존재 자체가 달라져야 한다고 한다.

고미숙님은 사랑을 하면 폭풍속으로 들어가게 되어 이전과는 다른 세계의 삶으로 들어간다고 한다. 사랑은 새로운 삶으로 인도하는 폭풍이라는 것이었다. 자본주의화한 사랑이 현실인데, 그래서 요즘 젊은 사람들은 사랑을 게임식으로 하게 된다고. 게다가 포르노와 같은 비정상적인 방법으로 배설하게 되면서 몸을 망치게 된다고 한다. 금욕도 신체적인 리듬을 억압하는 것이라 한다. 몸에는 자신을 파멸로, 혹은 흥분 상태로 이끌고 격동시키는 무언가가 있다고 한다. 광기 혹은 열정. 니체는 "네 안에 너를 멸망시킬 태풍이 있는가?" 라고 했다. 우리의 관계는 화폐의 힘으로 맺어지고 있다. 자신의 고유한 삶의 리듬을 찾으려면 화폐의 힘에서 벗어나야 한다고 말한다. 앎이 주는 즐거움을 추구하고 사랑에는 두려움 없이 빠지라고 한다.

유토피아를 추구해야 할까, 현실에 만족해야 할까. 유토피아가 위험한 이유는 전체주의화 되기 때문이다. 유토피아의 이면에 디스토피아가 있다. 과학의 힘과 인문학적 상상력이 현대문명의 두 축이라 한다. 인문학적 상상력이 문명이 나아갈 목표와 방향을 설정해 준다. 자기를 사랑하는 마음과 함께 공동체를 생각하는 마음도 필요하다.