재작년 이 개정판이 나왔을 때 예스24에서 리뷰 대회를 했던 걸로 기억한다. 그때 나는 참여하지 않았다. '모두를 위한 페미니즘'이란 제목을 통해 너무 쉽고 만만한 책일거라는 선입견을 가졌기 때문이다. 그런데 그 후 이런저런 페미니즘 책을 읽다보니 저자의 책을 종종 인용하고 있어 조만간 꼭 읽어봐야겠다는 생각을 가져오다 이번에 읽게 됐다.

책 속에서 저자는 모두 19장으로 나누어 페미니즘의 화두를 다룬다.

페미니즘 정치, 의식화, 자매에는 여전히 강력하다. 비판의식을 키우기 위한 페미니즘 교육, 우리의 몸 우리 자신, 내면의 아름다움과 외모의 아름다움, 페미니즘 계급투쟁, 글로벌 페미니즘, 일터의 여자들, 인종과 젠더, 폭력 종식하기, 페미니즘 남성성, 페미니스트 부모되기, 결혼과 동반자 관계를 해방하기, 페미니즘 성정치, 완전한 행복, 다시 사랑하기 위하여, 페미니즘적 영성, 페미니즘의 미래

이 책은 페미니즘이 무엇인지, 왜 급진적 페미니즘 운동이 필요한지 쉽게 설명하고 있는 점이 장점이다. 구체적인 내용으로 들어가면 1970년대 미국 여성들의 페미니즘 운동 과정과 한계를 설명하고, 현재 안고 있는 페미니즘의 문제들을 짚어본 후, 페미니즘의 발전을 위한 방향 제시 중심으로 쓰여있다.

Q1. 왜 '모두를 위한 페미니즘'인가?

'개정판에 부쳐'에서 저자는 "요즘 들어 나는 그 어느 때보다 적극적으로, 여성이든 남성이든 변화를 위해 늘 노력하고 성차별주의와 그에 근거한 착취와 억압의 사슬을 끊어내리라는 희망을 포기하지 않는 사람들의 삶에 페미니즘 투쟁이 선사한 해방의 기쁨을 나누려 애쓰고 있다."고 말하면서 그동안 페미니즘 운동의 대중화에 노력해왔음을 밝힌다. 그러한 노력의 하나로 탄생한 이 책은 "명료하고, 간결하고, 쉽게 읽히는 책"임을 표방한다.

Q2. 왜 '급진적(혁명적) 페미니즘 운동'이어야 하는가?

페미니즘 운동은 초기부터 양극화되었다. 개혁파들은 젠더 평등을 더 중시했다. 혁명파들은 기존 체계를 조금 손보는 것으로 여성이 좀 더 권리를 차지하는 일에는 관심이 없었다. 아예 그 체계를 뜯어고치고 가부장제와 성차별주의를 무너뜨리고 싶어했다.

저자는 1970년대부터 시작된 미국 사회의 여성운동이 내부적으로는 개혁파와 혁명파 간의 사상투쟁이었음을 이야기한다. 이에 대해 저자는 "기존의 백인우월주의-자본주의-가부장제를 그대로 유지한 채로는 절대 여남이 평등해질 수 없다"고 수미일관하게 주장하며 " 페미니즘은 성차별주의와 그에 근거한 지배와 억압을 끝내려는 운동이며 젠더 차별을 근절하고 평등한 사회를 만들기 위해 노력하는 투쟁이므로 근본적으로 급진적인 운동이다."라고 밝힌다. 급진적 페미니즘이라는 원칙 아래 대중에게 다가가기 위한 전략과 실천이 중요하다는 것이다.

Q3. 내게 이 책은 어떤 의미가 있나?

저자의 페미니즘 주장을 명쾌하게 담은 이 책을 읽으며 그동안 읽은 다양한 층위의 페미니즘 책들이 교통정리되면서 체증이 풀렸다. 페미니즘 운동 내에서도 다양한 진보와 보수가 있는데 알고보면 페미니즘 정신을 얼마나 철저하게 실현하고자 하는가 하는 의지의 차이라고 할 수 있다. 남성중심의 지배질서를 성 평등한 진짜 민주주의 질서로 바꾸고자 하는 페미니즘의 원칙에 공감한다면 급진적 페미니즘이 옳다는 것을 이해할 수 있다.

책 속으로 들어가보면, 흔히 미국에서 페미니즘 초기 저작으로 소개되는 베티 프리단의 <여성의 신비>, 개혁파 페미니즘, 파워 페미니즘, 라이프스타일 페미니즘, 여성의 윤리로서 돌봄 노동을 강조한 캐롤 길리건의 페미니즘 등이 진정한(급진적/혁명적) 페미니즘을 한계지우는 페미니즘이라는 점에서 비판 대상이다. 이에 대해 저자는 "(이로써) 페미니즘이 성차별주의적인 억압을 종식하려는 운동이리는 메시지"를 선명하게 하는 데서 시작해야 한다고 주장한다.

Q4. 더 생각할 점

책 속에는 미국 사회의 역사적 특성으로 인해 사회적 갈등 요소가 되고 있는 인종차별주의가 페미니즘 내에서도 주요한 쟁점으로 등장해 읽으면서 괴리를 느꼈다. 하지만 생각해보면 세계화 추세에다 국내 외국인 근로자와 다문화 가정이 늘고 있어 그들의 입장에서 페미니즘을 이해하는 데 도움이 된다.

Q5. 가부장제 문화와 낭만적 사랑의 미스터리

대부분의 사람들이 아는 것처럼 가부장제 문화에서의 낭만적 사랑은 사람을 바보로 만들고 힘과 통제력을 앗아간다. 페미니즘 사상가들은 사랑에 대한 이런 통념이 가부장제적인 남성과 여성의 이익에 부합한다는 사실을 깨우쳐야 한다고 했다. 이런 통념은 사랑이라는 이름으로 뭐든 할 수 있다는 인식을 뒷받침했다. 사람을 때리고, 행동을 제약하고, 심지어는 목숨을 앗아가고도 "열정 때문에 저지른 범죄"라며 "그녀를 너무나 사랑했기에 죽일 수밖에 없었다"고 항변을 한다. 가부장제 문화에서 사랑은 소유의 개념 그리고 한쪽은 사랑을 주기만 하고 다른 쪽은 받기만 해도 된다는 지배와 복종의 패러다임과 연결되어 있다. 가부장제에서 이성애중심주의적 결합은 돌봄의 정서를 가진 젠더인 여성이 남성에게 사랑을 주어야 하고 권력과 공격성을 가진 남성은 여성을 부양하고 보호해준다는 기본 전제를 토대로 한다. 그러나 이성애자 가정에서 수많은 경우에 남성은 돌봄에 보답하지 않았다. 대신 자신이 가진 권력을 부당하게 이용해 가족을 통제하고 강압하는 폭군이 됐다. 페미니즘 운동 초창기에 이성애자 여성들은 더이상 고통받지 않으려고 사랑의 유대를 끊기 위해서 운동에 뛰어들었다. (231-232p)