"만들어진 역사, 국사와 세계사 교과서를 찢어버려라!"

"지금까지 해온 모든 <역사공부>를 거부하라!"

시원하다.

그 진의가 어떻든 일단 시원하다. 개인적으로 이런 책이 참 마음에 든다. 그저 도발적인 선언적 문구 때문이 아니라 그 속에서 주장하는 논지가 일관적이며, 알지 못했던 사실에 대해 연달아 고개 끄덕임을 실행케 해주기 때문에 참 좋다.

근데, 저자가 보내는 편지의 수신인 총 17명 중에 내가 아는 이는 채 10명도 되지 않으니 좀 답답하기는 하다. 비록, 수신인이 누군지 모르는 사람이 많았지만 그래도 대충 아는 척~ 하고 넘어가려 했더니...근데 왠걸? 이건 뭐, 그 편지 내용도 잘 못 알아 먹겠다. 아~~ 이 무식이 통통 튀는 내 지적 능력을 탓할 수 밖에... 하지만, 걱정할 필요는 없다. 저자 임지현 교수가 친절히 설명해 주니 내 비록 무식할 지언정 부분, 부분을 반복해서 읽으면 이해는 할 수 있기 때문이다. 게다가 재미와 흥미도 유발하고 있으니 나의 무식함에 가슴 쓰리지만 그래도 아주 유용하고 즐거운 책 읽기 였다.

책을 읽으며 포스트잇을 참 많이도 사용했다. 내가 알지 못했던 역사적 사실, 용어, 그리고 현상을 바라보는 관점과 해석 등 다시 한번 들춰 볼 일이 참 많을 것 같아 책을 읽는 도중에 틈틈히 꽂아 놓았다. 물론, 여기서 하나 하나 그것을 설명하지는 않으련다. 솔직히 지금 당장 다시 들춰보고 정리하려 하니 내 머리가 아파와서 그냥 전체적인 나의 느낌 위주로 리뷰를 쓰고자 한다.

전체적으로 저자가 생각하는, 그리고 추구하는 우리 삶의 문제 해결 방법은 국경이라는 제한적 의식에서 벗어나 민족주의에서 탈피하고 보다 폭넓은 상상력으로 새로운 사회를 인식해야 한다는 취지로 해석된다. 나 역시 민족주의에 대해 많은 생각을 해 본 경험이 있다. 기본적으로 민족주의는 국가주의와 파시즘으로 발전될 개연성이 많기에 그 위험성을 특히 조심해야 하는 것이지만, 우리 나라와 같이 식민지 지배를 받은 민족에 있어서의 민족주의의 발현은 어쩌면 당연한 것이 아닐까 하는 생각, 따라서 어느 정도(다소 불명확하지만...)의 민족주의는 역사적 특수성에 따라 인정될 수 밖에 없는 것이 아닌가 하는 생각이었다. 쉽게 말하자면 내 머리속에 정리된 민족주의는 가치판단의 측면에서 좋지 않은 것으로 자리를 차지하고 있지만, 막상 일본과의 독도 영유권 문제, 중국과의 고구려 역사 문제 등에 접하면 무의식적으로 묻지도, 따져보지도 않고 우리에게 유리한 방면으로 모든 것을 해석하려 하지 않았나 하는 생각, 즉 무의식적인 민족주의적 감정이 자연스럽게 발현되곤 했다. 하지만, 책을 읽을수록 정말로 무엇이 과연 올바른 판단이고 냉철한 의식인가에 대해 다시 한번 생각해 볼 수 있었다.

사실, 내 무의식적인 감정은 국정교과서 1종으로 '국사'를 배워 온, 우리들에게 지극히 자연스러운 사유의 결과일 것이다. 굳이 박정희 정권에 충실한 '국민'을 만들기 위한 시작을 들먹이지 않더라도 우리의 역사교육은 그야말로 일방적이고 편협(?)함을 인정해야 한다. 때문에 많은 이들이 고등학교 교육을 마친 후, 특히 현대사 부분에 있어서의 새로운 사실들을 접했을 때 느끼는 배신감과 실망감은 지극히 당연한 현상이 아닐까 생각된다. 또한, 민족주의에 매몰된 사고, 특히 식민주의적 죄의식은 '집합적 유죄(민족적 연좌제)'라는 비정상적, 비상식적 사유와 행동을 불러 일으킬 수 있으며 이는 궁극적으로 일본의 민족주의를 더욱 견고하게 만들어주는 악순환의 연속이기에, 더더욱 민족주의를 탈피한 새로운 형태의 사고와 상상력을 필요로 하는 것이 아닌가 싶다.

저자의 마지막 19번째 편지의 수신인은 '한,중,일 시민들'이다. 그 편지의 마지막 글귀를 옮기며 내가 봐도 한없이 부족한 서평을 마치고자 한다. 솔직히 재미있으면서도 배울 것이 참 많은 책인데, 나의 게으름과 표현력의 한계로 생생하게 그 유익함을 나타내지 못한 것이 못내 아쉽다.

"21세기 우리의 삶이 처하고 있는 문제의 해결을 찾기 위해서는 먼저 국경에 갇혀있는 우리의 상상력을 민족주의의 주술에서 해방시키는 것이 급선무가 아닌가 합니다. 국사 패러다임을 문제 삼는 것은, 그것이 현재와 미래에 대한 우리의 상상력을 국가의 경계속에 가두고 질식시키기 때문입니다. 우리 일단 상상력을 해방시켜 봅시다. 그 다음에 이 고삐 풀린 상상력이 우리를 어디로 인도하는지 지켜봅시다. 실은 나도 궁금해 죽겠습니다."