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출애굽과 혁명
- 글쓴이
- 마이클 왈저 저
- 출판사
- 대장간
- 출판일
- 2017년 5월 11일
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저자
마이클 왈저
현대의 대표적인 정치철학자이자 정치평론가인 마이클 왈저는 1935년에 태어나 1956년 미국 브랜다이스 대학교에서 역사학 전공으로 최우등상을 받으며 졸업하였다. 이후 캠브리지 대학에서 풀브라이트 장학금을 받고 공부하였고, 1961년 미국 하버드 대학에서 박사학위를 마쳤다. 프린스턴대와 하버드대 교수를 거쳐 프린스턴 고등연구소Institute for Advanced Study 사회과학부의 UPS 재단 교수로 재직 중이다. 프린스턴대와 하버드대 교수를 거쳐 프린스턴 고등연구소Institute for Advanced Study 사회과학부의 UPS 재단 교수로 재직 중이다. 정치 평론지 '디센트Dissent'의 공동 편집자이며, 시사 평론지 '뉴 리퍼블릭The New Republic'의 편집인이다.
베트남전 이후 미국 반전 운동을 이끈 지도자 중 한 사람이기도 하며, 광범위한 정치 철학서들을 집필했고, 시사적인 정치 문제들에 대한 기고로도 유명하다. 9·11 이후 '뉴욕 타임스'에 「야만의 방식이 아니라 문명의 방식으로 답하자」(2001년 9월 21일자)는 기고를 통해 사무엘 헌팅턴을 필두로 한 보수적 지식인과 에드워드 사이드, 노암 촘스키 등의 진보적 지식인들을 동시에 비판해 세간의 화제를 모으기도 했다. 2008년 4월에 스피노자 렌즈상을 받았다.
그는 전쟁, 민족주의, 윤리, 경제정의, 사회비평 등 다양한 주제에 관한 많은 저서와 에세이를 출간하였다. 저서로『전쟁론Arguing About War』, 『관용에 대하여On Toleration』, 『유대인의 정치적 전통The Jewish Political Tradition I, II』, 『정치와 열정: 보다 평등주의적인 자유주의를 위하여Politics and Passion: Toward a More Egalitarian Liberalism』등이 있으며, 그 외에 여러 책을 편집 또는 공동 편집했다.
베트남전 이후 미국 반전 운동을 이끈 지도자 중 한 사람이기도 하며, 광범위한 정치 철학서들을 집필했고, 시사적인 정치 문제들에 대한 기고로도 유명하다. 9·11 이후 '뉴욕 타임스'에 「야만의 방식이 아니라 문명의 방식으로 답하자」(2001년 9월 21일자)는 기고를 통해 사무엘 헌팅턴을 필두로 한 보수적 지식인과 에드워드 사이드, 노암 촘스키 등의 진보적 지식인들을 동시에 비판해 세간의 화제를 모으기도 했다. 2008년 4월에 스피노자 렌즈상을 받았다.
그는 전쟁, 민족주의, 윤리, 경제정의, 사회비평 등 다양한 주제에 관한 많은 저서와 에세이를 출간하였다. 저서로『전쟁론Arguing About War』, 『관용에 대하여On Toleration』, 『유대인의 정치적 전통The Jewish Political Tradition I, II』, 『정치와 열정: 보다 평등주의적인 자유주의를 위하여Politics and Passion: Toward a More Egalitarian Liberalism』등이 있으며, 그 외에 여러 책을 편집 또는 공동 편집했다.
책 소개
분야종교
우리는 아직 출애굽의 처음 가르침이나 그 가르침을 위한 보편적인 선택을 믿는다. 우리중 많은 이가 그렇게 믿는다. 이는 정치의 의미와 가능성에 관한, 정치의 적합한 형식에 관한 믿음이다.
- 첫째, 당신이 어디에 살든지, 그곳은 아마도 이집트일 것이다.
- 둘째, 더 나은 장소, 더 매력적인 세상, 약속의 땅이 존재한다.
- ?셋째, “그 땅으로 가는 길은 광야를 통과해야한다.” 함께 모여 행군하는 것 외에 여기서 그곳으로 가는 다른 길은 없다.
마이클 왈저의 지적 스펙트럼은 좁은 의미의 정치철학에 한정하기 어려울 만큼 매우 광범위하다. 출간된 저작이나 공인된 지적 활동만으로 판단하더라도 그는 1970년대부터 정의로운 전쟁론의 대표 논자였고, 자유주의적 평등주의의 줄기찬 옹호자였으며, 다원주의 정치철학의 현대적 주창자이자, 정치평론지 ‘DISSENT’를 중심으로 당대의 현안에 대한 지적 개입을 선도해 온 비판적 지식인이었기 때문이다. 사실 왈저의 글을 읽어 본 사람들이라면 누구나 아는 이야기이지만, 그는 항상 철학적 지평과 역사적 지평을 넘나들면서 복합적인 논증을 구사하고, 그 과정에서 언제나 이론과 실천의 결합을 지향하는 독특한 글쓰기를 선보여 왔다. 이와 같은 글쓰기는 초학자들에게 언뜻 지나치게 현학적으로 보일 수 있는 위험은 있으나, 그 단계를 넘어 문제 자체의 실질적 해결을 목표로 나아가려는 실천적 지식인들에게는 대단히 매력적인 모범으로 다가온다.
[역자의 글 중에서]
이 책은 서구의 정치사상에 장대한 존재와 힘을 드리우고 있는 하나의 관념인 ‘고통과 억압으로부터의 구원’에 관한 것이다. 이 세계에서의 구속, 해방, 혁명이 이 책의 주제다. 나는 이 관념의 기원을 이스라엘이 이집트로부터 구원받은 이야기를 통해 묘사하고자 한다. 그런 다음에 출애굽기와 민수기, 또 신명기에 대한 나의 해석을 제시함으로써 종교적, 정치적 급진주의자들의 계속되는 세대들에 대하여 구약 성서의 이 책들이 가지고 있었던 중요성을 해명해 보고자 한다. 예속으로부터의 해방, 광야의 방황, 시내산의 언약, 약속의 땅. 이 모두는 혁명 문학에 광범위하게 나타난다.
[저자 서문 중에서]
- 첫째, 당신이 어디에 살든지, 그곳은 아마도 이집트일 것이다.
- 둘째, 더 나은 장소, 더 매력적인 세상, 약속의 땅이 존재한다.
- ?셋째, “그 땅으로 가는 길은 광야를 통과해야한다.” 함께 모여 행군하는 것 외에 여기서 그곳으로 가는 다른 길은 없다.
마이클 왈저의 지적 스펙트럼은 좁은 의미의 정치철학에 한정하기 어려울 만큼 매우 광범위하다. 출간된 저작이나 공인된 지적 활동만으로 판단하더라도 그는 1970년대부터 정의로운 전쟁론의 대표 논자였고, 자유주의적 평등주의의 줄기찬 옹호자였으며, 다원주의 정치철학의 현대적 주창자이자, 정치평론지 ‘DISSENT’를 중심으로 당대의 현안에 대한 지적 개입을 선도해 온 비판적 지식인이었기 때문이다. 사실 왈저의 글을 읽어 본 사람들이라면 누구나 아는 이야기이지만, 그는 항상 철학적 지평과 역사적 지평을 넘나들면서 복합적인 논증을 구사하고, 그 과정에서 언제나 이론과 실천의 결합을 지향하는 독특한 글쓰기를 선보여 왔다. 이와 같은 글쓰기는 초학자들에게 언뜻 지나치게 현학적으로 보일 수 있는 위험은 있으나, 그 단계를 넘어 문제 자체의 실질적 해결을 목표로 나아가려는 실천적 지식인들에게는 대단히 매력적인 모범으로 다가온다.
[역자의 글 중에서]
이 책은 서구의 정치사상에 장대한 존재와 힘을 드리우고 있는 하나의 관념인 ‘고통과 억압으로부터의 구원’에 관한 것이다. 이 세계에서의 구속, 해방, 혁명이 이 책의 주제다. 나는 이 관념의 기원을 이스라엘이 이집트로부터 구원받은 이야기를 통해 묘사하고자 한다. 그런 다음에 출애굽기와 민수기, 또 신명기에 대한 나의 해석을 제시함으로써 종교적, 정치적 급진주의자들의 계속되는 세대들에 대하여 구약 성서의 이 책들이 가지고 있었던 중요성을 해명해 보고자 한다. 예속으로부터의 해방, 광야의 방황, 시내산의 언약, 약속의 땅. 이 모두는 혁명 문학에 광범위하게 나타난다.
[저자 서문 중에서]
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