[미학 오디세이 2] 권에선 벨기에의 초현실주의 화가 마그리트의 작품 세계를 다루고 있다. 마그리트의 작품은 언뜻 비합리적으로 보이지만 철저하게 논리적이고 철학적인 근거 위에 서 있다고 한다. 그의 작품 세계는 인간의 조건, 사물의 교훈, 이율배반이라는 문제에 관심이 많았다고 한다. 이 책에선 그러한 마그리트의 작품 세계와 앞서 1권에서 다루었던 판화가 에셔와의 작품을 통한 철학적인 비교를 통해 그들의 미적 세계를 설명해 주고 있다.

에셔와 마그리트는 3차원 공간을 파괴한 작품이 몇 점 있다. 그림을 보면 언뜻 그림 속에서 하나가 빠진 상태라는 생각을 가지게 되고 거기서 또다른 가상의 세계를 생각하게 만든다. 현대 미술 세계의 한 가지 특징이 '대상성의 파괴'라고 하니 그렇게 낯설게만 볼 것만 아닌 듯하다. 마그리트는 그러한 작품 속의 대상성의 파괴가 의미없음의 파괴가 아닌 하나의 파괴를 통한 새로운 진실의 세계를 창조한다는 점이다.

현대 예술 작품을 감상하다보면 '어~ 이게 과연 작품이 될 수 있는지, 이 작품을 통해 작가가 표혀하고자 한 게 무엇인지?' 참으로 난해한 생각이 들 때가 종종 있다.

저자는 단번에 현대 예술 작품 감상에 있어서 그러한 작가의 의도를 읽으려고 하지 말라고 충고한다.

현대 예술 작품에선 고전 작품에서 보여주었던 하나의 대상의 의미 전달이 아닌, 미적 전달을 표현하고자 하고, 작품의 텍스트에서까지 나오려는 시도를 하고 있어서, 하나의 작품에서 하나의 의미를 캐내려는 것은 무리이고 있을 수 없는 일이라고까지 설명하고 있다.

이러한 현대 예술 작품을 감상에서 하나의 예술 작품을 통해 그 작품을 감상하는 관객들의 입장에서 다양한 생각과 수많은 해석이 있을 수밖에 없을 것이다.

그래서 작품을 창작함에 있어 그러한 의미 전달에 크게 연연해 하지 않음이 현대 예술의 특징으로 볼 수 있다.

또한, 2권에선 1권에서와는 다르게 문학책과, 철학가들의 사상 그리고 음악가까지 예술 분야의 모든 장르를 아울러서 마그리트의 작품 세계를 분석하고 있다.

가상 세계를 파괴해서 또 다른 현실을 창조하는 것이 현대 예술 세계 특성이다보니, 책 속에 나오는 작품들 중 상당수가 내 눈을 속이고, 나또한 작품에 속는 이중고를 치뤘다.

작품이 '안'에 있는지, 혹은 작품이 '밖'에 나와 있는지가 불분명하고, 그러한 불분명함을 플라톤과 아리스토텔레스의 대화를 통해 또다시 조목조목 설명한다. 때론 난해하다.

마그리트 [저무는 해] 작품을 보면 도대체 내가 실재로 그림을 보고 있는지, 그림 속의 대상이 실제로 밖에 있는지 내 의식 속의 '상'과 바깥의 '세계'를 비교하기가 힘들 정도이다. 그러면서 마그리트 작품을 보는 순간 보는 내 의식 속의 처음 느낌과 작품에서 보이는 세계가 구분되지 않는다. 그냥 내 의식 속에 떠오르는 하나의 '상'이 어느덧 그 작품의 전체 '상'이 되어서 내 의식 속에 박힌다.

프랑스의 철학자 메를로-퐁티는 그러한 내 의식 세계가 주관과 객관의 대립을 극복하는 데 그 문제 해결이 있다고 한다.

신체 속에 정신이 있고, 그 정신은 신체 속에 있으니 실재와 표면이 겹침은 어쩔 수 없는 현상일까.

마그리트의 작품 세계를 설명하는 것 중에 가장 흥미를 끈 부분은 죽은 사물의 부활 즉, '낯설게 하기' 부분이다. 마그리트 작품의 소재가 일상 생활에서 우리가 흔히 보는 소재를 표현한 것들이 많은데, 관람자들은 이미 그러한 것에 특별한 미적 특성을 부여하지 않는다. 그래서 마그리트는 그러한 일상성의 소재를 '낯설게 하기' 방법을 통해 새로운 작품 세계를 열어 준다. 얼마나 기발한 착상인가??

사물을 고립, 변경하거나, 잡종화 등등 다양한 방법을 통해 낯설게 하기를 보여 주고 있다.

예를 들면, 사람의 하체에 물고기 상체를 붙여서 작품을 만드는 것을 들 수 있다. 언뜻 그러한 작품을 통해 예술 세계의 질서가 무질서로 바뀔 수도 있는 순간이지만, 음악의 음계가 하나의 규칙성을 갖고 음을 만들어 내듯이, 미술 작품도 그러한 방법을 이용해 무질서 속에 질서를 잡아가게 된다는 설명이다.

현대 예술 작품의 다의성과 다양성 그래서 갈수록 난해함을 지금까지 제대로 이해하고 있는지는 나 조차 모르겠다.

다만, 한가지 분명한 것은 어느 하나의 작품을 놓고 그 대상성에 대한 지나친 의미 해석을 하지말고, 내가 보고 느끼는 그대로가 또다른 하나의 작품을 바라보며 생각해내는 것이 다양성 중의 하나일 수 있으니 용기를 가져보자는 거다. 그래서 수학자 괴델의 '불완전성의 정리' 가 더 다가온다.

자~~ 3권으로 계속 나아가자.....