내가 초등학교에 다닐 때는 카메라가 그렇게 일반적이지 못했다. 소풍을 가면 이웃사람이 사진을 찍어서 인화해주곤 했다. 난 차례자세가 대부분이고 어쩌다 동생 어깨에 손을 올리거나 손을 잡거나 하는 정도였다. 표정은 거의 무표정이었는데 생일날 사진을 보니 그나마 벌쭉 웃고 있다. 커서도 사진 찍는 거 별로 안 좋아했지만 여행가서는 먼저 찍히곤 했다. 사진이 남는 거라 생각했고, 그땐 정말 예뻤다. ㅋㅋ

그런 나에 비해 정자매는 모델이 되는걸 정말 좋아한다. 기분이 안 내킬 때야 투덜거리지만 거의 자연스러운 웃음과 포즈가 나온다. 부럽다. 사진의 모습은 아이들의 순수한 모습이고 어쩔 땐 내가 원하는 모습을 보여줄 때도 있다. 이쁜이들..

머리글

나는 이 책을 통해 보통 사람들의 역사를 보여주고 싶었습니다. 여러분이 지금까지 배운 역사는 왕들의 역사였을 것입니다. (중략) 또 평범한 사람들과 어우러진 선각자의 모습을 그리고 싶었습니다.

삼식과 계봉은 쌍둥이 남매인데 현재 한성 청계천 근처 땅굴에서 산다. (그래서 땅거지로 불린다) 홍천에서 남부럽지 않게 살았지만 할아버지의 노름과 (책엔 놀음으로 나온다) 가난한 살림에 흉년이 들고 아버지는 전염병에 걸려 보름 만에 돌아가시고 어머니는 식량을 구하기 위해 최고 부자 최참봉에게 돈을 빌렸지만 갚을 길이 없자 노비로 끌려가고 두 남매는 노비로 끌려갈까 한성으로 도망친다.

비렁뱅이를 해서 겨우 목숨을 이어가며 서로 의지하고 살지만 여동생 계봉이 비를 맞고 시름시름 앓자 동생을 살리기 위해 삼식은 매를 맞아가며 만두를 훔쳐오지만 동생은 사라진다. 동생을 찾기 위해 돌아다니다가 다른 거지아이들의 이야기를 듣는다.

그게 그러니까.. 아이들을 산채로 끓는 솥에 넣어서 푹 삶는대. 그리고는 죽은 애들을 꺼내서 햇볕에 바짝 말리는 거야. 그런 다음 절구에 푹푹 찧어 가루를 내서, 그 가루를 마법상자에 넣는대.

눈알도 뺀다고 했잖아!

그 마법상자를 찾기 위해 진고개 (충무로2가)와 정동으로 가는데 아이들을 데리고 다니지 말라는 방이 붙어있고 계봉이 큰 무쇠 솥에 빠지는 꿈을 꾼다. 마법상자가 있는 집을 알아내 동생을 구하고자 담을 넘지만 붙잡혀서 호되게 맞는다. 주인 양반인 황철은 삼식을 딱하게 여겨 밥을 먹여주고 마법상자인 사진기를 보여준다. 황철 나리 댁에 머물면서 동생을 찾으러 다니지만 소식이 없고, 황철을 도와 사진 찍는 기술을 익히고, (황철은 우리나라에 최초로 사진기를 들여오고 사진관을 만들었다) 종두법을 보급한 지석영의 형이며 사진관을 운영하는 지운영을 만난다.

(중략)

개화당이 정변을 일으켰으나 청의 개입으로 실패하고 살아남은 사람들은 일본으로 도망친다. (1884년 갑신정변) 황철의 사진관도 박살이 난다. 황철은 중국으로 사진장비를 구하러 가고 삼식은 지운영을 돕는다. 그런데 계봉이는 대체 어디로 간걸까?

사진기를 마법상자라 부르며 혼을 빼간다고 사진에 찍히면 한달 내로 죽는다고 오해하는 사람들을 보면서 충분히 그럴 수 있다는 생각이 들었다. 사람들의 오해를 풀어주기 위해 고종이 직접 사진을 찍어 사람들을 안심시킨다.

삼식을 주인공으로 하여 황철과 지운영 등 다른 선각자들의 일을 알려준 점이 새롭고 부록인 ‘황철의 사진학교’에 나온 사진의 역사, 최초의 사진사들, 황실의 사진촬영, 우리 조상들의 얼굴은 꽤 흥미롭다. 조선이 근대국가임을 알리고픈 마음에 사진을 열심히 찍은 고종과 반대로 일본은 조선왕조의 정통을 무시하고 대한제국의 황실이 일본의 식민지배를 받고 있다는 느낌을 주도록 야만적이고 혐오스러운 사진을 많이 퍼뜨렸다고 한다. 음.. 화가 난다.

반면에 고종과 만난 영국의 할머니 탐험가 이사벨라 비숍은 ‘한국과 그 이웃나라들’이라는 책을 쓰면서 우리나라의 아름다운 모습을 서양에 소개했다고 한다. (‘영원한 제국’의 이인화 작가님이 번역한 책이 있는데 한국의 모습을 알린 건 좋으나 일본과 비교된 사진들이 많아 한국에 대한 선입견을 줄 수 있다고 한다. 함 봐야겠다)