걷기와 산책, 내가 좋아하는 과목이다. 그렇다고 잘 하는 것은 아니다.

걷기(보행)의 역사는 아주 오래된 것으로 알고 있다.

인류의 기원인 오스트랄로 피테쿠스는 두 발로 걸어다니며 손을 땅에서 떼었으며 간단한 도구를

사용했다. 그리고 인간이란 의미의 곧 선 사람 '호모 에렉투스'는 불과 언어를 사용했다.

인류의 출발점이 두 발로 걸어다닌 것에서 의미가 중요하게 와닿는다. 걷는다는 것은 생존이다.

엄마의 뱃속에서 아이가 자라고 세상밖으로 나오고 한참동안 누워있고 호기심 가득지닌 채 기어다니고,

비로소 무언가를 잡으며 일어선다. 걷기가 시작되고 아이는 자유다. 걷는다는 것은 또다른 선물이다.

걷기(보행)의 역사가 이토록 오래되었다. 그 역사는 사람들의 삶을 변화시켰다.

작가 리베카 솔닛의 <걷기의 인문학>이다. 읽는데 어려워 식겁했다^^

너무 긴 시간동안 읽은 책이라 내용도 생각나지않고 뒤죽박죽이지만 읽기를 끝냈음에 짓눌린 마음의

무게가 깃털처럼 가볍다. 가장 철학적이고 예술적이고 혁명적인 인간의 행위, '걷기'에 대해 이토록

방대한 통찰을 자랑하는 책은 오랫만이다. 작가의 철학적 사유와 독서에 대한 앎의 깊이가 놀라웠다.

'걷기(보행)'행위가 문학, 사회, 문화, 정치, 역사, 예술적... 그 이상의 의미를 가진다는 것을 알고나서는

가장 원초적인 인간의 첫 행위가 가장 중요한 지적 여정이었음을 생각했다.

'걷기' 라는 행위는 시대상을 반영하고, 그 사람을 규정한다. 철학자, 예술가, 환경운동가, 페미니스트...

의미있는 어떤 목적을 달성하기 위한 도를 넘지않는 어쩌면 퍽 신사적인 행위였다. 그 행위를 통하여

전하고자 하는 메시지를 분명하게 알렸다. 차별을 없애고, 차이를 메우고, 좀 더 나은 삶을 위해 앞으로 나아가는 조용한 행위였지만 그 파급력은 강했다. 지금도 세계 곳곳에선 걷기를 통해 자신들의 주장에 대한 정당성을 확보하기 위해 거리로 나온 사람들이 무수히 많다.

우리나라에서도 여러 촛불집회가 있었다.

2002년 미군 장갑차에 의해 사망한 여중생 추모집회와 2004년 노무현 대통령 탄핵 소추안 통과

반대 집회를 거치며 집단시위의 주요 방식으로 자리 잡았다. 2008년 미국산 쇠고기 수입반대 촛불집회는 역대 최대규모로 열렸고, 2009년에는 용산 참사를 추모하는 촛불문화재가, 2011년에는

대학생들을 중심으로 반값등록금 촉구 촛불집회가 열렸다. 2013년 국가정보원 여론 조작 사건에

항의하는 촛불시위가 열렸으며 2014년에는 세월호 침몰 사고의 진상 규명을 요구하는 대규모 촛불집회가 진행되었다.' 비폭력 평화시위' 라는게 촛불집회의 특징이다. 그리고, 헌정사에 남을만한

촛불집회는 역시 2016년 11월 12일 서울 광장에서의 대규모 촛불집회는 잊을 수 없다.

여러 시민단체와 노동단체가 연대하였으며 청소년을 포함한 시민들이 모여 대통령의 퇴진과 '최순실 게이트' 의혹에 관한 진상 규명을 요구했다. 같은 날 서울 이외에도 부산과 광주, 전주, 제주, 울산, 강원 등에서 촛불집회가 열렸으며 청소년들의 시국선언이 이어지기도 했다. (daum 백과 참조)

걷기(보행)는 이렇듯 누군가에게는 너무 사적이면서 공적이었다. 갈급함이었다.

여행 그 자체로 목적이 되는 때도 있었다. 성지순례나 자아성찰을 위한 여정은 그 자체로 수고스러움과 고생스러움을 개인이 홀로 감당해야한다. 지금은 걷는 여행 그 자체가 자연을 감상하는 여행의 즐거움 가운데 하나로 자리잡았지만 18세기 이전에는 생각지도 못했던 일이었다. 걷기의 즐거움이 시작된다.

나는 '걷기' 대신 산책이라는 말을 즐겨 쓴다. 미술 평론가 루시 리파드의 말이 지금 가장 와닿는다.

"일종의 육체 이탈이었다. 한 걸음 한 걸음, 날씨를 느끼고, 질감을 느끼고, 풍경을 느끼고, 계절을 느끼고, 야생의 것들을 만났다"

바람이 스쳐가고 그 내음을 느낀다는 것은 산책을 즐기는 묘미다.

일정한 시간을 내어 습관처럼 걷기를 하지 않는 이유다. 매번 이런 류의 걷기는 작심삼일이지만....

학교를 출근할때마다 마트를 갈때마다 느껴지는 평범함이 좋다.

이제 5월 되면 이팝나무의 멋스러움과 그늘이 걷기를 더욱 행복하게 해줄테니깐^^

혼자 걷는 사람은 주변 세계와 함께 있으면서도 주변 세계로부터 떨어져 있다.

걷는 일 자체가 이 가벼운 소외를 정당화하는 근거가 된다. 혼자 걷는 사람이 혼자인 것은 걷고 있기 때문이지 친구를 만들 줄 모르기 때문이 아니라는 이야기다.

정신에 긴장이 심한 나 같은 사람은 이완이 필요하다. 길거리에서 우연히 사람을 만나는 일은 이완에 도움이 된다. 몇몇 사람과 따로 만나는 일은 이완에는 전혀 도움이 되지 않는다. 주위가 소란스러울 때 생각이 잘 되고, 주변이 조용할 때보다는 주변 소음으로부터 벗어나기위해 애쓸 때 집중이 더 잘 된다고 키에르케고르는 주장한다........... 삶에서 중요한 것은 우연하고 사소한 것들이다. (p48,49 中에서)

걷는 일 자체를 즐기는 철학자답다. 인간은 어차피 모두 혼자다. 그 혼자인 것을 감당하지 못해 마음이 불안하고 공허한 사람들을 많이 봤다. 나는 혼자인 것을 즐기는데..... 방법이란 없고, 단지 내 마음이다.

때로는 의도적인 사람의 만남에는 피로감이 쌓이게 마련이다. 사람들이 많은 카페에서 젊은이들이 왜

공부를 하고 책을 읽는지 자연스레 이해가 된다. 적당한 소음은 경직된 우리의 뇌를 이완시키기도 한다.

사소하고 우연한 것을 만나기엔 걷는 일 만큼이나 좋은게 있을까?!!!

요즘은 아주 짧은 거리도 걸으려고 하지 않는다. 차가 우리의 발이다. 편함이 길들여졌다.

걷기는 건강과 운동을 위한 소기의 목적이 되어버렸다. 안타까운 일이다.

"나는 걸을 때만 사색할 수 있다.

내 걸음이 멈추면 내 생각도 멈춘다. 내 두 발이 움직여야 내 머리가 움직인다."

루소의『고백론』에 나오는 말인데, 오늘날 바삐 움직이는 시대에 회복해야 될 과제라 생각된다.