# 왜 우리에게 여성성의 참의미를 알아가는 페미니즘이 필요한가

고대의 지혜를 통해 현대의 페미니즘을 살펴보는 『다시, 페미니즘』이 출간되었다. 가부장제의 시작이자 핵심은 고대 영적 세계관에서 시작되었다고 말한다. 고대 남성 중심 사회에서 철학자와 기득권자들은 세상을 영적이고 형이상학적으로 해석했고, 그 과정에서 여성성은 부정적이고 악하며 미성숙한 것으로 여겨졌기 때문이다. 그 결과로 여자는 남자에게 부속된 삶을 살게 된 것이다.

가부장제를 비판하는 오늘날의 페미니즘은 이러한 가부장제의 토대가 되어 준 고대 영적 세계관을 거부한다. 그러나 이 책은 지금의 페미니즘 양상과는 다른 시도를 한다. 가부장제의 틀을 닦은 철학자들의 세계관을 처분하기보다는 오히려 그 해석 방식을 수용은 하되, 문제점과 한계점을 짚어가며 균형 잡힌 성숙한 재해석을 하고자 한다. 되풀이하자여 살펴보되. 방법이나 방향을 고쳐서 새롭게 보자는 것이다. 책의 제목이 ‘다시’페미니즘인 이유이기도 하다.

이 시도는 ‘페미니즘적이지 못하다’라는 비판을 받을 수 있다. 문제가 심각한 고대인의 해석방식을 수용하지 않고 지금의 현실에 맞는 방식으로 새로운 역사를 써도 되지 않는가라는 지적을 받을 수 있다. 이 책은 ‘가장 중요한 것은 과거가 아니라 지금의 현실’이라고 그 비판을 인정한다. 그러나 그동안 우리가 처했던 많은 문제들은 겉으로 드러난 현상을 보고 판단한 데서 비롯되었고, 현상에만 집중한다면 당장은 편하지만 근본적인 문제 해결이 되지 않음을 말한다. 제대로 된 원인을 파악하고, 그 문제의 발단을 제공하는 지점 끝까지 거슬러 올라가며 이해하고자 하는 노력이 필요함을 강조한다.

과거에 교육 받을 권리를 박탈당했던 여성들은 남성이 해석해 주는 세계관을 비판 없이 그대로 받아들였고, 그 과정에서 가부장제는 지금까지 브레이크 없이 강력해졌다. 우리는 이 문제를 다시 반복하지 말아야 한다. 그렇기 때문에 가부장제라는 역사, 그리고 가부장제 이전의 역사에 대해서도 알아야 한다. 이를 통해 가부장제가 왜곡해온 여성성을 다시 해석하여 무너진 여성성의 가치와 의미를 회복하고, 조화의 가능성과 진정한 자유에 대한 통찰하고자 한다.